Bila Anda adalah belalang sembah, maka memakan pasangan Anda akan dimaklumi.
Dan, jika Anda seekor ratel, Anda tidak perlu menghargai hewan lain.
Anda tidak peduli.
Jika Anda seekor panda yang memiliki anak kembar, mengabaikan salah satu untuk merawat yang lainnya adalah hal normal.
Namun, jika manusia melakukan hal-hal tersebut, kita akan menyebutnya "salah," "tidak wajar," atau "tidak adil."
Ya, mengapa demikian?
Mengapa manusia begitu peduli dengan masalah keadilan?
Alkitab memiliki jawaban yang menarik untuk pertanyaan tersebut.
Pada halaman pertama, manusia dibedakan dari semua ciptaan lain sebagai "gambar Tuhan."
Ya, wakil Tuhan yang memerintah dunia dengan nilai baik dan jahat yang ditentukan oleh Tuhan.
Identitas inilah yang menjadi dasar pandangan Alkitab tentang keadilan.
Semua manusia setara di hadapan Tuhan dan mempunyai hak untuk diperlakukan
dengan kehormatan dan keadilan tidak peduli siapa pun Anda.
Akan sangat indah jika kita semua melakukannya. Namun, kita tahu bagaimana realita dunia.
Alkitab juga mengatakannya.
Alkitab menunjukkan bagaimana kita terus mendefinisikan ulang baik dan jahat
berdasarkan kepentingan kita sendiri untuk merugikan orang lain.
Ya, pembelaan diri.
Semakin lemah seseorang, semakin mudah untuk memanfaatkannya.
Dalam kisah Alkitab, kita melihat ini terjadi pada tingkat personal,
tetapi juga dalam keluarga, lalu dalam masyarakat,
dan dalam seluruh peradaban yang menciptakan ketidakadilan, khusunya bagi orang lemah.
Namun, cerita tidak berhenti di situ.
Dari tengah kekacauan ini, Tuhan memilih seorang bernama Abraham untuk memulai bentuk keluarga yang baru.
Secara khusus, Abraham harus mengajar keluarganya
untuk menjaga jalan Tuhan dengan melakukan kebenaran dan keadilan.
Melakukan kebenaran, itu suatu kata Alkitab yang jarang saya pakai,
tetapi, hal pertama yang terlintas dalam pikiran adalah menjadi orang baik.
Apa artinya "menjadi baik?"
Kata Igbrani untuk kebenaran adalah "tsedeka."
Sifatnya lebih spesifik.
Itu merupakan standar etis yang merujuk pada relasi yang benar antara orang-orang.
Memperlakukan orang lain sebagai gambar Tuhan
dengan kehormatan pemberian Tuhan yang pantas bagi mereka.
Kata "keadilan" berasal dari bahasa Ibrani "mishpat."
Kata itu bisa merujuk pada keadilan retributif
misalnya, kalau saya mencuri sesuatu, saya harus menanggung konsekuensinya.
Tepat sekali.
Namun, dalam Alkitab, "mishpat" lebih sering merujuk pada keadilan restoratif.
Maknanya selangkah lebih jauh
yaitu, mencari orang lemah yang diperalat dan menolong mereka.
Ya, sebagian orang menyebutnya "bermurah hati."
Namun "mishpat" mencakup makna yang lebih dari itu.
Artinya ialah melakukan tindakan untuk membela yang lemah dan mengubah struktur sosial guna mencegah ketidakadilan.
Maka, keadilan dan kebenaran ialah cara hidup radikal yang tidak mementingkan diri.
Ya, dan kita melihat konsep ini di seluruh Alkitab.
Misalnya, dalam kitab Amsal.
Apakah artinya "melaksanakan kebenaran yang adil"?
Bersaksilah bagi mereka yang tidak mampu membela dirinya...
Dan, apa makna kebenaran dan keadilan bagi para nabi, misalnya Yeremia?
Selamatkanlah orang yang diperas, dan jangan membiarkan penindasan atau kekerasan terhadap pendatang, yatim piatu, dan janda.
Dan, seperti dalam kitab Mazmur
TUHAN Tuhan menegakkan keadilan untuk orang-orang yang diperas, memberi roti kepada orang-orang yang lapar dan membebaskan para tahanan.
tetapi jalan orang fasik digagalkan-Nya.
Wow, Ia menggagalkan orang fasik?
Ya, dalam bahasa Ibrani, "fasik" adalah "rashah,"
artinya "bersalah" atau "berada dalam kesalahan."
Hal itu merujuk pada orang yang menganiaya orang lain, mengabaikan martabat mereka sebagai gambar Tuhan.
Berarti, keadilan dan kebenaran adalah urusan penting bagi Tuhan?
Ya, itulah seluruh tujuan bagi keturunan Abraham, bangsa Israel.
Mereka pernah bernasib sebagai budak pendatang, ditindas secara tidak adil di Mesir,
maka Tuhan turun tangan menghadapi kejahatan Mesir, menyatakan mereka "rashah", bersalah karena ketidakadilan.
Lalu, Ia menyelamatkan Israel.
Namun, ironi tragis dalam kisah Perjanjian Lama ialah bahwa
orang-orang yang telah ditebus ini justru melakukan tindak ketidakadilan yang sama terhadap kaum lemah.
Maka, Tuhan mengutus para nabi yang menyatakan kesalahan bangsa Israel
Namun, bukan hanya mereka,
ada ketidakadilan di mana-mana.
Ya, sebagian orang secara aktif melakukan ketidakadilan.
Orang lain mendapat manfaat atau keuntungan dari struktur sosial yang tidak seimbang.
Sayangnya, sejarah membuktikan bahwa ketika kaum tertindas memperoleh kuasa, sering kali mereka sendiri menjadi penindas.
Jadi, kita semua terlibat dalam ketidakadilan, secara aktif maupun pasif, bahkan dengan tidak sengaja.
Kita semua bersalah.
Inilah pesan mengejutkan dari kisah Alkitab.
Tanggapan Tuhan terhadap ketidakadilan umat manusia ialah memberi kita suatu karunia:
Hidup Yesus.
Ia melakukan kebenaran dan keadilan, tetapi Ia mati demi yang bersalah.
Namun, kemudian Tuhan menyatakan Yesus sebagai yang benar, ketika Ia membangkitkan-Nya dari antara orang mati.
Maka sekarang, Yesus menawarkan hidupnya bagi yang bersalah
supaya mereka juga dapat dinyatakan benar di hadapan Tuhan,
bukan karena apa yang telah mereka perbuat, melainkan karena yang telah Yesus perbuat bagi mereka.
Para pengikut Yesus yang paling awal mengalami kebenaran dari Tuhan ini bukan sekedar sebagai status baru,
tetapi sebagai suatu kuasa yang mengubah hidup mereka, dan mendorong mereka bertindak dengan cara baru yang mengherankan.
Ya, jika Tuhan menyatakan seseorang benar padahal mereka tidak layak,
maka satu-satunya tanggapan yang masuk akal ialah pergi memperjuangkan kebenaran dan keadilan bagi orang lain.
Inilah cara hidup yang radikal.
Hal itu tidak selalu nyaman atau mudah.
sebab artinya, dengan berani menjadikan masalah orang lain sebagai masalah saya sendiri.
Inilah yang Yesus maksudkan dengan mengasihi sesama seperti diri sendiri.
Ini merupakan komitmen seumur hidup yang didorong oleh perkataan nabi Mikha,
"Wahai umat manusia, Tuhan telah mengatakannya kepadamu, apa yang baik, yang Tuhan inginkan darimu,
melakukan keadilan
mencintai belas kasihan
dan berjalan dengan rendah hati bersama Tuhanmu."