1 00:00:03,357 --> 00:00:04,753 Surat kedua dari Petrus. 2 00:00:05,040 --> 00:00:08,620 Surat ini ditujukan kepada jaringan gereja yang sama seperti surat pertama Petrus 3 00:00:08,620 --> 00:00:11,120 kemungkinan ditulis dari tempat yang sama di Roma. 4 00:00:11,120 --> 00:00:14,040 Petrus telah menyadari fakta bahwa dia akan segera meninggal. 5 00:00:14,040 --> 00:00:16,219 Bukti yang kita miliki dari tradisi mula-mula 6 00:00:16,219 --> 00:00:21,200 adalah bahwa Petrus dihukum mati oleh penguasa Romawi pada masa pemerintahan Kaisar Nero. 7 00:00:21,200 --> 00:00:24,440 Jadi surat ini berperan sebagai ucapan perpisahan Petrus. 8 00:00:24,440 --> 00:00:30,740 Dia mulai dengan menawarkan sebuah tantangan terakhir bahwa pengikut Yesus harus menjadi orang-orang yang tidak pernah berhenti bertumbuh. 9 00:00:30,740 --> 00:00:35,620 Hal ini diikuti oleh dua peringatan terakhir tentang semakin banyaknya guru yang tercemar 10 00:00:35,620 --> 00:00:39,300 yang menyesatkan orang-orang Kristen di komunitas gereja ini. 11 00:00:39,300 --> 00:00:41,320 Pertama, dengan cara hidup mereka yang tercemar. 12 00:00:41,320 --> 00:00:43,640 Kedua, oleh teologi mereka yang melenceng. 13 00:00:43,640 --> 00:00:50,220 Sepanjang surat tersebut, Petrus menentang tuduhan yang dibuat oleh para guru tersebut terhadap dirinya dan rasul-rasul lain. 14 00:00:50,220 --> 00:00:55,220 Tujuan Petrus adalah mengembalikan keyakinan dan ketertiban ke komunitas gereja ini. 15 00:00:55,220 --> 00:00:58,527 Petrus membuka dengan mengingatkan gereja-gereja ini bahwa melalui Yesus, 16 00:00:58,552 --> 00:01:03,640 Tuhan telah mengundang orang untuk menjadi bagian dalam keilahian alami-Nya sendiri, 17 00:01:03,640 --> 00:01:07,300 artinya, untuk berbagi dalam hidup dan kasih abadi Tuhan 18 00:01:07,300 --> 00:01:11,979 yang luar biasa dan membutuhkan tanggapan seumur hidup. 19 00:01:11,980 --> 00:01:19,460 Menerima karunia ini berarti komitmen untuk mengembangkan jejak watak yang menandai sifat ilahi Tuhan sendiri. 20 00:01:19,460 --> 00:01:22,860 Petrus mendaftar di sini tujuh ciri yang harus diupayakan. 21 00:01:22,860 --> 00:01:26,775 Yang terakhir, meliputi dan mengepalai semua yang lain. 22 00:01:26,780 --> 00:01:29,480 Itulah kasih, yang menurut Yesus 23 00:01:29,480 --> 00:01:35,400 berarti mengabdikan diri untuk kesejahteraan orang lain tidak peduli tanggapan mereka atau biayanya. 24 00:01:35,400 --> 00:01:39,600 Menurut Petrus, mengasihi adalah berbagi kehidupan Tuhan sendiri. 25 00:01:39,600 --> 00:01:41,680 Petrus kemudian menyatakan tujuan surat itu. 26 00:01:41,680 --> 00:01:47,220 Surat ini akan menjadi pengingat akan ajarannya yang bisa diteruskan ke generasi selanjutnya, 27 00:01:47,220 --> 00:01:50,200 karena dia tidak akan ada lagi lebih lama untuk memberikannya secara langsung. 28 00:01:50,200 --> 00:01:54,160 Sebelum dia meninggal, dia ingin menyelesaikan semua keberatan dan tuduhan, 29 00:01:54,160 --> 00:01:59,180 yang dibuat oleh para guru yang memutarbalikkan pengajaran Yesus dan para rasul. 30 00:01:59,180 --> 00:02:04,220 Petrus pertama membahas sebuah tuduhan yang diulang-ulang oleh orang-orang peragu, di masa sekarang dan masa depan, 31 00:02:04,220 --> 00:02:11,260 yakni bahwa dia dan para rasul hanya mengarang tentang Yesus yang telah bangkit dari antara orang mati dan raja dunia. 32 00:02:11,260 --> 00:02:13,750 Yesus tidak akan kembali suatu hari nanti. 33 00:02:13,750 --> 00:02:19,660 Jadi, Petrus menawarkan kesaksian saksi mata tentang peristiwa transformasi Yesus yang penuh kuasa di atas gunung. 34 00:02:19,660 --> 00:02:21,960 Ingat cerita itu di dalam Markus pasal 9, 35 00:02:21,960 --> 00:02:25,400 rasul melihat Yesus ditinggikan sebagai raja. 36 00:02:25,400 --> 00:02:30,976 Kebangkitan-Nya berarti bahwa Dia hidup sebagai raja dan akan kembali menyelamatkan dunia kita pada suatu hari nanti. 37 00:02:30,980 --> 00:02:35,040 Jadi kembalinya Yesus di masa depan untuk membawa kerajaan Tuhan 38 00:02:35,040 --> 00:02:39,900 yang akan memenuhi semua rujukan kitab suci sejak masa kuno. 39 00:02:39,900 --> 00:02:43,959 Kata-kata para nabi Perjanjian Lama bukanlah khayalan palsu, 40 00:02:43,959 --> 00:02:48,728 sebaliknya, melalui kata-kata manusiawi dalam Kitab Suci dan melalui manusia Yesus, 41 00:02:48,728 --> 00:02:51,380 Tuhan sendiri telah berbicara kepada kita. 42 00:02:51,380 --> 00:02:56,048 Petrus kemudian melanjutkan dengan membahas ancaman yang muncul dari para pemimpin cemar di gereja tersebut. 43 00:02:56,048 --> 00:02:58,660 Dia memusatkan perhatian pada lebih banyak keberatan yang mereka angkat. 44 00:02:58,660 --> 00:03:02,380 Pertama, para guru ini menolak gagasan penghakiman terakhir 45 00:03:02,380 --> 00:03:05,640 ketika Tuhan akan meminta semua orang bertanggung jawab atas pilihan mereka. 46 00:03:05,640 --> 00:03:12,140 Penyangkalan ini memungkinkan para guru itu mengabaikan pengajaran Yesus tentang uang dan seks 47 00:03:12,140 --> 00:03:15,400 karena mereka mendapat banyak keuntungan dengan mengajar di gereja-gereja, 48 00:03:15,400 --> 00:03:17,840 belum lagi fakta bahwa mereka gonta-ganti pasangan. 49 00:03:17,840 --> 00:03:23,760 Petrus mengingatkan para pembaca bahwa Tuhan dapat dan akan mengadili pemberontakan. 50 00:03:23,760 --> 00:03:26,860 Dia mengingat tiga contoh kuno saat Tuhan melakukan hal tersebut. 51 00:03:26,860 --> 00:03:30,860 Pertama ia menyebutkan cerita tentang anak-anak Tuhan dalam Kejadian 6 52 00:03:30,860 --> 00:03:35,500 seperti yang ditafsirkan dalam sastra Yahudi yang terkenal saat itu yang disebut Kitab 1 Henokh. 53 00:03:35,500 --> 00:03:39,880 Kitab 1 Henokh mengatakan bahwa anak-anak Tuhan adalah malaikat-malaikat pemberontak yang melewati batas 54 00:03:39,880 --> 00:03:42,960 dan tidur dengan wanita, mendapatkan penghakiman Tuhan. 55 00:03:42,960 --> 00:03:47,589 Petrus kemudian menceritakan kisah banjir kuno dan kemudian cerita tentang Sodom dan Gomora. 56 00:03:47,589 --> 00:03:51,340 Dalam setiap kasus terjadi pemberontakan yang menyebabkan penghakiman ilahi. 57 00:03:51,340 --> 00:03:56,079 Namun Petrus berkata, Tuhan selalu setia untuk membebaskan umat-Nya. 58 00:03:56,080 --> 00:03:58,840 Dia menggunakan cerita tentang Lot sebagai contoh. 59 00:03:58,840 --> 00:04:03,120 Petrus kemudian menghubungkan kisah-kisah kuno ini dengan cara hidup tercemar dari para guru itu. 60 00:04:03,120 --> 00:04:05,160 Mereka juga mengejar uang dan seks, 61 00:04:05,160 --> 00:04:11,409 mereka membenci otoritas Tuhan dan memimpin orang lain untuk berpikir bahwa Tuhan tidak peduli dengan persoalan moral. 62 00:04:11,409 --> 00:04:13,920 Dia mengatakan bahwa mereka mengajarkan sebuah pesan tentang kebebasan Kristen 63 00:04:13,920 --> 00:04:16,980 dan menggunakannya sebagai izin untuk melakukan apapun yang mereka inginkan. 64 00:04:16,980 --> 00:04:21,120 Inilah sebabnya mengapa Petrus akan membahas surat-surat Paulus di pasal 3 nanti, 65 00:04:21,120 --> 00:04:26,200 nampaknya guru-guru ini telah menyimpangkan pesan pembebasan Paulus di dalam Kristus. 66 00:04:26,200 --> 00:04:28,720 Namun itu bukanlah jenis kebebasan yang dimaksudkan Paulus. 67 00:04:28,720 --> 00:04:31,680 Petrus menjelaskan bahwa guru-guru ini tidak benar-benar bebas, 68 00:04:31,680 --> 00:04:35,220 kenyataannya, mereka adalah budak dari gejolak tubuh mereka sendiri. 69 00:04:35,220 --> 00:04:38,140 Fakta bahwa mereka orang Kristen membuatnya semakin tragis 70 00:04:38,140 --> 00:04:42,060 karena mengetahui ajaran Yesus membuat mereka bertanggung jawab dua kali. 71 00:04:42,060 --> 00:04:45,300 Mereka telah menjadi contoh menyedihkan dari peribahasa kuno 72 00:04:45,300 --> 00:04:49,920 tentang anjing yang kembali ke muntahnya dan babi yang dimandikan kembali ke lumpur. 73 00:04:49,920 --> 00:04:54,640 Petrus kemudian membahas alasan di balik penolakan guru tentang penghakiman terakhir. 74 00:04:54,640 --> 00:05:00,800 Mereka mengatakan banyak generasi umat Tuhan terus datang dan berlalu tanpa melihat pemenuhan harapan mereka. 75 00:05:00,800 --> 00:05:04,260 Di mana janji kembalinya Yesus? 76 00:05:04,260 --> 00:05:08,580 Petrus menanggapi dengan menunjukkan betapa dangkal pandangan yang keberatan ini. 77 00:05:08,580 --> 00:05:12,900 Lihatlah ke sekeliling, katanya, di alam semesta luar biasa inilah yang kita tinggali, 78 00:05:12,900 --> 00:05:17,640 kenyataan bahwa kita ada, berarti pada suatu saat di masa lalu, 79 00:05:17,640 --> 00:05:22,340 Firman Tuhan campur tangan secara dramatis untuk mengadakan sesuatu dari ketiadaan 80 00:05:22,340 --> 00:05:26,160 dan membawa ketertiban keluar dari kekacauan, dan Dia bisa melakukannya lagi. 81 00:05:26,160 --> 00:05:30,120 Pertanyaan sebenarnya adalah, mengapa Tuhan begitu lama? 82 00:05:30,120 --> 00:05:35,220 Petrus mengingatkan kita bahwa gagasan manusiawi kita tentang waktu sangatlah terbatas. 83 00:05:35,220 --> 00:05:42,860 Jangka waktu yang panjang di mana Tuhan bekerja tidak sama dengan kerangka hidup kita yang sangat singkat. 84 00:05:42,860 --> 00:05:46,260 Jumlah waktu yang lama ini sebenarnya adalah tanda kesabaran Tuhan. 85 00:05:46,260 --> 00:05:54,280 Setiap generasi ditawari kesempatan untuk mengenali keegoisannya sendiri, untuk merendahkan dirinya, dan bertobat di hadapan kasih karunia Tuhan yang berlimpah. 86 00:05:54,280 --> 00:05:58,940 Kasih karunia Tuhan akan membawa cerita ini sampai pada Hari TUHAN. 87 00:05:58,940 --> 00:06:02,880 Di sini Petrus mengacu pada puisi kenabian Yesaya dan Zefanya 88 00:06:02,880 --> 00:06:06,960 yang menggambarkan hari keadilan Tuhan sebagai api yang menghanguskan. 89 00:06:07,040 --> 00:06:12,760 Petrus mengatakan bahwa surga akan berlalu dan *stoicheia* akan meleleh oleh api. 90 00:06:12,760 --> 00:06:16,000 Kata ini adalah kata Yunani yang bisa merujuk pada unsur-unsurnya (elemen/unsur), 91 00:06:16,000 --> 00:06:19,680 dalam hal ini, berarti peleburan alam material. 92 00:06:19,680 --> 00:06:24,440 Kemungkinan besar mengacu pada benda-benda langit, dengan kata lain, bintang-bintang. 93 00:06:24,440 --> 00:06:28,880 Itulah arti kata ini dalam Yesaya pasal 34, dari mana Petrus mengutipnya. 94 00:06:28,880 --> 00:06:37,180 Dalam hal ini, garis tersebut adalah metafora tentang langit yang dikupas kembali, sehingga bisa berbicara, di hadapan Tuhan yang melihat semuanya. 95 00:06:37,180 --> 00:06:44,000 Itulah sebabnya Petrus mengatakan bahwa Hari TUHAN akan membuat bumi dan segala pekerjaannya ditelanjangi. 96 00:06:44,000 --> 00:06:49,180 Tujuan utama keadilan Tuhan yang menghanguskan bukanlah untuk membongkar alam semesta yang material, 97 00:06:49,180 --> 00:06:56,820 sebaliknya, untuk mengungkapkan kejahatan dan ketidakadilan dan menyingkirkannya sehingga langit dan bumi jenis baru dapat muncul, 98 00:06:56,820 --> 00:07:01,140 yang terserap dengan kebenaran, penuh dengan kasih Tuhan 99 00:07:01,140 --> 00:07:05,360 dan orang-orang yang mengenal serta mengasihi Tuhan dan menghasihi sesama seperti diri mereka sendiri. 100 00:07:05,360 --> 00:07:11,580 Petrus menyimpulkan dengan mengatakan bahwa inilah harapan Kristen sejati, yang telah diberitakan Yesus dan semua rasul 101 00:07:11,580 --> 00:07:16,660 termasuk Paulus yang tulisannya bisa disalahpahami jika Anda melepaskannya dari konteks. 102 00:07:16,660 --> 00:07:19,420 Namun semua rasul memiliki cara pandang yang sama. 103 00:07:19,420 --> 00:07:23,000 Demikianlah Petrus mengakhiri pidato terakhirnya kepada gereja. 104 00:07:23,000 --> 00:07:26,620 Nada 2 Petrus terasa sangat bersemangat, 105 00:07:26,620 --> 00:07:30,740 tetapi gairahnya berasal dari keyakinan kuat bahwa Tuhan mengasihi dunia ini 106 00:07:30,740 --> 00:07:33,780 dan Dia bertekad untuk menyelamatkannya melalui Yesus. 107 00:07:33,780 --> 00:07:40,960 Hal ini berarti bahwa kasih Tuhan harus menghadapi dan mengatasi dosa dan ketidakadilan yang menghancurkan dunia kesayangan-Nya. 108 00:07:40,960 --> 00:07:48,380 Di waktu Tuhan sendiri, Dia akan melakukannya, membuka masa depan baru bagi kemanusiaan dan untuk alam semesta itu sendiri. 109 00:07:48,380 --> 00:07:53,550 Kitab 2 Petrus memiliki visi harapan yang meluas untuk seluruh dunia. 110 00:07:53,550 --> 00:07:56,880 Surat ini menantang kita untuk memeriksa kehidupan kita sehari-hari. 111 00:07:56,952 --> 00:07:59,547 Demikianlah isi Kitab 2 Petrus.