Surat kedua Paulus kepada jemaat di Tesalonika.
Jadi, tak lama setelah ia menulis surat pertamanya,
ia mendapatkan laporan tentang orang Kristen di Tesalonika.
Permasalahan yang dulu diungkapkan bukan hanya terus berlangsung, melainkan semakin memburuk.
Penganiayaan semakin hebat dan jemaat Tesalonika menjadi bingung dan ketakutan menanti kedatangan Yesus.
Jadi, Paulus mengirimkan surat pendek ini yang dirancang dalam tiga bagian yang menunjuk pada tiga masalah di gereja itu.
Paulus memberikan pengharapan di tengah penganiayaan yang terus berlanjut,
kemudian ia memberikan penjelasan tentang hari kedatangan Tuhan.
Akhirnya, ia membawa tantangan yang spesifik bagi pemalas.
Orang yang menolak untuk bekerja secara normal.
Pada akhir dari setiap bagian dengan jelas ditandai dengan doa penutup yang pendek.
Paulus membuka dengan doa ucapan syukur untuk kesetiaan jemaat Tesalonika, kasih dan khususnya untuk kesabaran mereka.
Ia menyadari bahwa orang Yunani, Romawi bahkan mungkin orang Yahudi di sekitar mereka semakin memperberat penganiayaan.
Mereka adalah kaum agama minoritas yang menghadapi tekanan dan
Paulus khawatir mereka mungkin menyerah jika hal ini memburuk.
Jadi, Paulus mengingatkan mereka seperti yang dilakukannya di dalam surat pertama,
bahwa penderitaan mereka karena terhubung dengan Yesus adalah cara untuk turut ambil bagian dalam Kerajaan Tuhan.
Yesus dinobatkan sebagai Raja melalui penderitaan-Nya di atas kayu salib,
sehingga pengikut-Nya akan menunjukkan kemenangan mereka atas dunia
dengan meneladani Yesus yang lemah lembut dan sabar menderita.
Ia juga mengingatkan mereka bahwa aniaya ini tidak untuk selamanya.
Ketika Yesus kembali, Ia akan membawa keadilan-Nya
untuk menanggungkannya kepada para penganiaya dan penumpah darah orang tak bersalah.
Secara khusus ia mengatakan bahwa hukuman mereka adalah dihalau dari hadapan Tuhan dan dari kemuliaan kuasa-Nya.
Paulus tidak berspekulasi tentang nasib orang yang menolak Yesus,
melainkan hanya berkata bahwa dalam seluruh kehidupan mereka, mereka tidak ingin
hubungan apapun dengan Yesus dan pada akhirnya mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan.
Terpisah hubungan dari pencipta dan Raja mereka.
Bagi Paulus ini adalah tragedi yang luar biasa.
Memilih keterpisahan dari Yesus yang adalah sumber kehidupan dan kasih,
adalah menghancurkan kehidupan diri sendiri.
Ia menutup pengajarannya dengan doa supaya Tuhan menggunakan
penderitaan mereka untuk mengubah karakter terdalam mereka
sehingga kehidupan mereka akan memuliakan nama Yesus.
Kemudian Paulus beralih kepada isu yang lain, berkaitan dengan kedatangan Yesus dan hari TUHAN.
Karena ada seorang di dalam komunitas gereja yang menyebarkan informasi salah atas nama Paulus.
Ia mengatakan bahwa penghakiman terakhir Tuhan bagi kejahatan manusia, Hari TUHAN sedang terjadi atas mereka.
Penghakiman telah datang.
Orang-orang ini meramalkan tentang akhir dunia
dan menakut-nakuti orang Kristen yang lain.
Dan bisa dilihat mengapa
penganiayaan yang semakin hebat, membuat orang semakin rentan untuk percaya kepada seseorang yang mengatakan
bahwa Yesus telah datang seperti pencuri di malam hari.
Mereka ketinggalan dan mungkin sengaja ditinggalkan. Dalam, penderitaan mereka, perkataan ini sangat mengusik Paulus.
Ini adalah penafsiran yang salah atas pengajarannya.
Kedatangan Yesus kembali tidak seharusnya menimbulkan ketakutan, tetapi memberi pengharapan dan kepercayaan diri.
Paulus mengingatkan mereka kembali pada segala yang ia ajarkan tentang kembalinya Yesus ketika ia masih di sana.
Ia memberikan ringkasan pendek , yang sebenarnya terlalu singkat.
Paragraf ini memiliki banyak teka-teki dan masalah penafsiran
Namun yang jelas ia mengutip tema yang terkenal dari Nabi Yesaya dan Daniel
bahwa kerajaan-kerajaan dunia akan terus menghasilkan penguasa yang memberontak kepada Tuhan, seperti Nebukadnezar,
atau raja utara di masa lalu.
Para pemimpin tersebut memegahkan diri mereka sendiri atas otoritas surgawi.
Menurut Paulus, raja-raja dan nubuatan kuno, memberikan gambaran pada kita bahwa hal ini memunculkan pola.
Ia melihat hal itu digenapi pada waktunya, pada masa Kaisar Romawi, Kaligula dan Nero.
Ia berharap hal ini akan terulang kembali.
Sejarah akan mencapai puncaknya dalam bentuk penguasa pemberontak yang dikuasai oleh kejahatan itu sendiri.
Seseorang yang akan melampiaskan malapetaka dan kekerasan di dunia milik Tuhan. Tapi tidak untuk selamanya.
Ketika Yesus kembali, Ia akan menentang para pemberontak dan pembuat kejahatan.
Ia akan membebaskan para pengikut-Nya.
Penekanan Paulus bukan untuk memperkuat spekulasi pembaca terkait hari akhir.
Namun memberi ketenangan bagi jemaat di sana. Ia mengulang kembali pengajaran-pengajaran tentang Yesus dari Markus 13
yang mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa menjelang kedatangan-Nya kembali akan sangat nyata.
Jadi mereka tidak perlu takut atau khawatir tertinggal.
Mereka hanya perlu tetap setia hingga Yesus kembali untuk membebaskan mereka.
Jadi, dalam doa penutupnya,
ia meminta Yesus dan Bapa untuk memberikan kedamaian
dan menguatkan jemaat di Tesalonika agar tetap setia di jalan Yesus.
Doa ini mengantarkan Paulus kepada topik akhir.
Ini adalah tantangan bagi mereka yang malas,
ini bukan berarti hanya malas,
ini menunjuk kepada orang-orang yang tidak bertanggung jawab dan menolak untuk bekerja demi dirinya sendiri.
Hal ini mengakibatkan kehidupan pribadi yang kacau.
Sebenarnya Paulus telah membicarakan masalah ini dalam surat pertamanya,
namun hal ini sepertinya semakin memburuk.
Kita tidak tahu persis mengapa beberapa orang jemaat menolak untuk bekerja.
Kemungkinan masalah ini berhubungan dengan yang sebelumnya.
Mungkin beberapa orang mengira Yesus akan segera datang
sehingga mereka berhenti bekerja dan meninggalkan kehidupan normal.
Tapi besar kemungkinan Paulus menunjuk pada masalah yang berhubungan dengan praktik kebudayaan Romawi
yang disebut 'patronage'.
Ketika ada orang miskin di suatu kota mereka akan menjadi klien
semacam asisten pribadi bagi orang kaya.
Dan biasanya mereka akan hidup dari kemurahan tuannya
namun mereka sangat terikat.
Terkadang mereka melibatkan klien secara moral dengan gaya hidup korup,
apalagi penghasilan mereka juga tidak jelas.
Inilah yang kemungkinan dimaksud oleh Paulus ketika ia mengatakan bahwa orang-orang ini menuju ketidakteraturan
karena mereka tidak bekerja, malah ikut campur urusan orang lain.
Paulus mengingatkan mereka tentang teladan yang ia berikan ketika ia tinggal dengan mereka.
Ia tidak meminta uang mereka.
Ia melakukan pekerjaan tangan sehingga ia dapat mencukupi kebutuhannya
dan ia dapat melayani jemaat Tesalonika secara gratis
Ia mengatakan bahwa inilah yang ideal,
pengikut Yesus harus meneladani Yesus yang mandiri dengan bekerja keras
sehingga mereka dapat mencukupkan kebutuhan mereka sendiri dan dapat menolong orang lain.
Ia menyimpulkan surat ini dengan sebuah doa penutup
Bahwa di tengah-tengah kebingungan dan penderitaan,
Tuhan akan menganugerahkan kedamaian melalui Tuhan Yesus Sang Mesias
Surat pendek kepada jemaat di Tesalonika ini membantu kita untuk melihat
bahwa iman jemaat mula-mula akan kedatangan Yesus kembali dan pengharapan akan penghakiman akhir.
Pemikiran tersebut tidak dimaksudkan agar menimbulkan spekulasi tentang kronologi akhir tiba
melainkan iman ini akan membawa pengharapan yang terinspirasi
oleh kesetiaan dan penyerahan diri kepada Yesus.
Khususnya untuk orang Kristen yang teraniaya dan menghadapi tindak kekerasan.
Sehingga untuk generasi Kristen selanjutnya, entah mereka sedang dianiaya ataupun tidak,
surat ini mengingatkan kita
bahwa "apa yang engkau harapkan akan menjadi tujuan hidupmu"
Itulah seluruh isi dari 2Tesalonika.