1 00:00:03,793 --> 00:00:05,666 Surat Paulus kepada jemaat Kolose. 2 00:00:05,691 --> 00:00:11,440 Surat ini ditulis pada salah satu pemenjaraan Paulus karena memberitakan Yesus sebagai Tuhan yang telah bangkit. 3 00:00:11,440 --> 00:00:15,160 Surat tersebut ditujukan kepada sekelompok orang yang belum pernah Paulus temui, 4 00:00:15,160 --> 00:00:18,480 yang membentuk sebuah komunitas gereja yang tidak dia mulai. 5 00:00:18,480 --> 00:00:24,540 Gereja di Kolose ini diawali oleh seorang rekan kerja Paulus bernama Epafras yang sebenarnya berasal dari kota itu. 6 00:00:24,540 --> 00:00:31,280 Epafras baru saja mengunjungi Paulus di penjara dan dia memperbarui kabar tentang seberapa baik jemaat Kolose secara keseluruhan. 7 00:00:31,280 --> 00:00:36,120 Tetapi dia juga menyebutkan beberapa tekanan budaya yang menggoda mereka untuk berpaling dari Yesus. 8 00:00:36,120 --> 00:00:41,800 Jadi Paulus menulis surat ini untuk menguatkan jemaat Kolose dengan membahas masalah yang telah disampaikan Epafras. 9 00:00:41,800 --> 00:00:45,340 Dan kemudian menantang mereka untuk lebih setia kepada Yesus. 10 00:00:45,340 --> 00:00:48,659 Rancangan surat ini dan alur pemikirannya cukup mudah diikuti. 11 00:00:48,659 --> 00:00:52,220 Gagasan pembuka berfokus pada Yesus sebagai Mesiah yang agung. 12 00:00:52,220 --> 00:00:56,708 Paulus kemudian menunjukkan bagaimana penderitaannya di dalam penjara adalah untuk Yesus yang agung. 13 00:00:56,708 --> 00:01:01,742 Kemudian dia membahas tekanan yang menggoda jemaat Kolose untuk berpaling dari Yesus. 14 00:01:01,742 --> 00:01:07,560 Setelah ini dia menyelidiki cara hidup baru yang dibuka oleh kebangkitan Yesus bagi mereka. 15 00:01:07,580 --> 00:01:10,000 Surat itu dibuka dengan dua doa. 16 00:01:10,000 --> 00:01:16,080 Pertama-tama, Paulus bersyukur kepada Tuhan, ia tahu dari Epafras bahwa jemaat Kolose telah benar-benar setia kepada Yesus, 17 00:01:16,080 --> 00:01:22,980 menunjukkan kasih kepada Tuhan dan sesama mereka, semua itu karena pengharapan yang mereka miliki dalam ciptaan baru yang telah Yesus sediakan. 18 00:01:22,980 --> 00:01:28,200 Dia terus berdoa agar mereka tumbuh dalam hikmat dan pemahaman mereka tentang Yesus. 19 00:01:28,200 --> 00:01:33,760 Paulus menempatkan puisi di sini untuk membantu jemaat Kolose dan kita memperoleh itu. 20 00:01:33,760 --> 00:01:39,060 Hal ini adalah inti dari pasal 1, sebuah puisi tentang Mesiah yang disalibkan dan ditinggikan. 21 00:01:39,060 --> 00:01:41,480 Puisi ini memiliki dua bait paralel. 22 00:01:41,480 --> 00:01:47,800 Puisi ini penuh dengan bahasa dan gambaran dari kitab Kejadian dan Keluaran, dari Mazmur dan Kitab Amsal. 23 00:01:47,800 --> 00:01:51,740 Bait pertama membahas bagaimana Yesus adalah gambaran sejati tentang Tuhan. 24 00:01:51,740 --> 00:01:56,160 Di dalam Dia kepenuhan watak dan tujuan Tuhan terwujud dalam diri manusia. 25 00:01:56,160 --> 00:02:02,028 Dia adalah anak sulung, sebuah ungkapan Perjanjian Lama tentang status kerajaan Yesus atas semua ciptaan. 26 00:02:02,028 --> 00:02:06,640 Dia beridentitas sama dengan Tuhan, pencipta sejati. 27 00:02:06,640 --> 00:02:13,494 Demi dia, semua kenyataan, semua kuasa dan otoritas, spiritual dan manusia, telah diciptakan. 28 00:02:13,500 --> 00:02:19,120 Di dalam Yesus Sang Mesiah kita menemukan penulis dan raja penciptaan. 29 00:02:19,120 --> 00:02:24,320 Di bait kedua kita temukan Dia juga yang membuat ciptaan baru. 30 00:02:24,320 --> 00:02:28,542 Dia adalah kepala sebuah tubuh yang baru, yang merujuk pada umat Yesus, 31 00:02:28,542 --> 00:02:34,339 yang merupakan umat manusia baru dimana keberadaan kebangkitan-Nya sendiri adalah sebuah purwarupa. 32 00:02:34,339 --> 00:02:38,400 Di dalam Dia, hadirat kemuliaan Tuhan berdiam, serupa dalam Bait Suci. 33 00:02:38,400 --> 00:02:43,770 Jadi, melalui kematian dan kebangkitan Yesus, Tuhan telah mendamaikan diri-Nya dengan umat manusia, 34 00:02:43,770 --> 00:02:47,520 kepada semua kuasa rohani, untuk semua ciptaan. 35 00:02:47,520 --> 00:02:52,320 Sebuah puisi yang luar biasa dan Paulus akan terus mengacunya kembali saat dia melanjutkan surat tersebut. 36 00:02:52,320 --> 00:02:57,630 Dia pertama-tama menunjukkan bagaimana kebenaran puisi ini mengubah pengalamannya sendiri, penderitaaannya di penjara. 37 00:02:57,630 --> 00:03:04,019 Dia dihukum karena memberitakan kepada orang Yunani dan Romawi bahwa Yesus adalah Tuhan yang telah bangkit dan raja atas semuanya. 38 00:03:04,020 --> 00:03:07,340 Jadi penderitaannya, menurutnya, bukanlah tanda kekalahan. 39 00:03:07,340 --> 00:03:13,280 Hal itu sebenarnya adalah cara berpartisipasi dalam penderitaan Yesus sendiri, dilakukan sebagai tindakan kasih. 40 00:03:13,280 --> 00:03:16,220 Jadi kesulitannya sebenarnya menjadi penyebab sukacita. 41 00:03:16,220 --> 00:03:23,549 Dia dipenjara karena berita mengejutkan bahwa Mesiah Israel yang dibangkitkan sedang menciptakan keluarga multi-etnis baru. 42 00:03:23,549 --> 00:03:31,520 Dan lebih lagi: sama seperti kemuliaan ilahi tinggal di dalam Yesus, maka Yesus tinggal di dalam dan di antara keluarga internasionalnya. 43 00:03:31,520 --> 00:03:35,740 Atau, seperti kata Paulus, Mesiah ada di dalam diri kita semua, pengharapan akan kemuliaan. 44 00:03:35,740 --> 00:03:41,500 Paulus kemudian membahas tekanan budaya yang menggoda jemaat Kolose untuk berpaling dari Yesus. 45 00:03:41,500 --> 00:03:45,900 Mereka dihadapkan pada kombinasi antara politeisme mistis beserta 46 00:03:45,900 --> 00:03:48,440 tekanan untuk mematuhi hukum Taurat. 47 00:03:48,440 --> 00:03:55,980 Jadi, semua orang Kristen baru ini telah bertumbuh sambil menyembah berbagai dewa Yunani dan Romawi yang mengatur beragam area kehidupan manusia. 48 00:03:55,980 --> 00:04:00,260 Banyak yang hanya menganggap Yesus sebagai satu lagi ilah tambahan yang bisa mereka sembah. 49 00:04:00,260 --> 00:04:03,520 Ada juga tekanan besar dari komunitas Kristen Yahudi 50 00:04:03,520 --> 00:04:10,820 bagi jemaat Non-Yahudi ini untuk melengkapi komitmen mereka terhadap Mesiah dengan mengikuti semua hukum Taurat. 51 00:04:10,820 --> 00:04:16,180 Secara khusus, dia menyebutkan makan makanan tahir, memelihara hari-hari suci dan sunat. 52 00:04:16,180 --> 00:04:19,840 Hal ini sangat mirip dengan masalah yang dia sampaikan dalam surat kepada jemaat Galatia. 53 00:04:19,840 --> 00:04:24,100 Bagi Paulus, untuk menyerah pada salah satu dari godaan ini berarti menodai diri. 54 00:04:24,100 --> 00:04:29,300 Hal ini merupakan kegagalan untuk memahami siapa sebenarnya Yesus dan apa yang Dia lakukan bagi mereka. 55 00:04:29,300 --> 00:04:33,990 Jemaat Kolose dulu hidup dalam ketakutan akan kuasa spiritual dan roh-roh benda mati, 56 00:04:33,990 --> 00:04:39,332 begitulah Paulus menyebut mereka, tetapi Yesus menang atas semua itu melalui kematian dan kebangkitan-Nya. 57 00:04:39,340 --> 00:04:42,480 Dia membebaskan jemaat Kolose dari kewajiban apapun kepada mereka. 58 00:04:42,480 --> 00:04:47,420 Dengan cara yang sama, Yesus menggenapi semua hukum Taurat bagi kita, 59 00:04:47,420 --> 00:04:51,200 yang tidak pernah berkuasa mengubah hati manusia yang egois. 60 00:04:51,200 --> 00:04:56,360 Jadi, yang Yesus lakukan dalam hidup, kematian dan kebangkitan-Nya tidak kekurangan apa-apa, 61 00:04:56,360 --> 00:04:59,800 tidak perlu dilengkapi dengan mengikuti hukum itu. 62 00:04:59,800 --> 00:05:04,320 Dia adalah realita dimana sejak dulu semua hukum Taurat merujuk. 63 00:05:04,320 --> 00:05:09,820 Alih-alih hukum, pengikut Yesus memiliki kuasa kebangkitan-Nya untuk mengubahnya, 64 00:05:09,820 --> 00:05:12,140 hal itulah yang kemudian dia telusuri. 65 00:05:12,140 --> 00:05:20,040 Mengikuti Yesus berarti bergabung dengan kemanusiaan baru-Nya karena hidup mereka sekarang telah bergabung dengan kehidupan Yesus yang telah bangkit itu. 66 00:05:20,040 --> 00:05:29,308 Inilah sebabnya mengapa Paulus menantang jemaat Kolose untuk memikirkan hal-hal di atas, di mana Mesiah bertakhta, atau memerintah, di tangan kanan Tuhan. 67 00:05:29,308 --> 00:05:33,940 Paulus tidak bermaksud di sini, bahwa suatu hari Anda akan meninggalkan Bumi dan pergi ke surga. 68 00:05:33,940 --> 00:05:40,620 Sebaliknya, surga adalah tempat tak terjangkau di mana Yesus memerintah atas seluruh ciptaan. 69 00:05:40,620 --> 00:05:45,100 Dari sana, suatu hari Dia akan kembali ke sini untuk mengubahkan segala sesuatu, 70 00:05:45,100 --> 00:05:53,000 Atau, seperti kata Paulus, ketika Mesiah yang adalah hidupmu tersingkapkan, Anda juga akan ditampakkan bersama Dia dalam kemuliaan. 71 00:05:53,000 --> 00:05:59,360 Jadi, Paulus menantang mereka untuk hidup di masa kini serupa manusia baru yang akan mereka jalani kelak. 72 00:05:59,360 --> 00:06:05,980 Dia menggunakan gambaran manusia lama mereka yang ditandai dengan seksualitas yang melenceng dan ucapan yang merusak. 73 00:06:05,980 --> 00:06:12,540 Bagi orang Kristen, bahwa manusia yang itu telah mati bersama Yesus dan telah digantikan oleh manusia baru-Nya sendiri, 74 00:06:12,540 --> 00:06:16,918 yang ditandai oleh belas kasihan dan kemurahan hati, dengan pengampunan dan kasih. 75 00:06:16,918 --> 00:06:24,060 Kemanusiaan ini melampaui garis batas etnis dan sosial yang diciptakan dunia kita, menurut perkataan Paulus, 76 00:06:24,060 --> 00:06:31,280 sebuah umat di mana tidak ada orang Yunani atau Yahudi, yang disunat atau tidak disunat, budak atau yang bebas, 77 00:06:31,280 --> 00:06:35,300 tapi Mesiah pusat semuanya dan ada di dalam semua orang. 78 00:06:35,300 --> 00:06:37,148 Paul kemudian menjadi sangat praktis. 79 00:06:37,148 --> 00:06:42,750 Dia menunjukkan kepada jemaat Kolose bagaimana umat manusia baru ini terlihat dalam rumah tangga orang Roma di abad pertama, 80 00:06:42,750 --> 00:06:48,920 yang merupakan institusi yang sangat otoriter dimana kepala rumah tangga memegang kekuasaan hidup dan mati 81 00:06:48,920 --> 00:06:51,640 atas istrinya, anak-anak dan budak-budak. 82 00:06:51,640 --> 00:06:54,240 Tidak demikian dalam rumah tangga Kristen. 83 00:06:54,240 --> 00:06:57,100 Di sini Yesus yang bangkit adalah Tuhan yang sejati. 84 00:06:57,100 --> 00:07:03,270 Jadi di dalam Tuhan, sang istri membiarkan suaminya bertanggung jawab atas dirinya. 85 00:07:03,270 --> 00:07:08,740 Dan suami tunduk kepada Yesus dengan mengasihi istrinya dan menempatkan dirinya di atas dirinya sendiri. 86 00:07:08,740 --> 00:07:15,060 Di rumah di mana Yesus adalah Tuhan, anak-anak bukanlah benda milik namun dipanggil untuk tumbuh dewasa dan menghormati orang tua. 87 00:07:15,060 --> 00:07:18,850 Orang tua haruslah membesarkan anak-anak mereka dengan kesabaran dan pengertian. 88 00:07:18,850 --> 00:07:25,980 Budak Kristen mesti menghormati tuan-tuan mereka, karena mereka bukanlah tuan sejati, Yesus itulah tuan sejati. 89 00:07:25,980 --> 00:07:31,460 Dan jemaat Kristen yang memiliki budak harus mengerti bahwa budak ini bukan milik mereka, 90 00:07:31,460 --> 00:07:36,660 namun, sesama anggota tubuh Yesus yang mesti dihormati dan dirangkul dengan kasih. 91 00:07:36,660 --> 00:07:39,150 Paul sedang memberi batas yang sangat jelas di sini. 92 00:07:39,150 --> 00:07:45,940 Dia membentuk ulang lembaga Romawi yang paling kecil seturut Yesus, yang memerintah dengan kasih yang memberi dirinya sendiri. 93 00:07:45,940 --> 00:07:49,320 Jadi dia tidak menghapuskan struktur rumah tangga secara langsung, 94 00:07:49,320 --> 00:07:52,459 Mesiah yang agung menuntut agar diubahkan, 95 00:07:52,459 --> 00:07:56,980 sampai di luar batas pemahaman orang Romawi yang tinggal di Kolose. 96 00:07:56,980 --> 00:07:59,610 Anda bisa melihatnya dengan sangat jelas dalam kesimpulan surat ini. 97 00:07:59,610 --> 00:08:05,460 Setelah permintaan doa, Paulus menerapkan perintah-perintah tentang budak dan tuan Kristen. 98 00:08:05,460 --> 00:08:10,580 Kami mendapati bahwa Tikhikus adalah orang yang membawa dan membaca surat ini kepada jemaat Kolose. 99 00:08:10,580 --> 00:08:17,600 Dia didampingi Onesimus, mantan budak seorang Kristen Kolose bernama Fiilemon. 100 00:08:17,600 --> 00:08:23,560 Kami menemukan dari surat lain yang ditujukan kepada Filemon bahwa Onesimus telah melarikan diri dari tuannya. 101 00:08:23,560 --> 00:08:25,840 Sebuah kejahatan yang layak dipenjarakan. 102 00:08:25,920 --> 00:08:33,100 Tetapi Paulus meminta seluruh jemaat untuk menyambut Onesimus sebagai saudara yang setia dan terkasih di dalam TUHAN. 103 00:08:33,100 --> 00:08:40,260 Dalam surat kepada Filemon, Paulus mengatakan bahwa dia seharusnya menerima Onesimus tidak lagi sebagai budak, tapi sebagai saudara laki-laki. 104 00:08:40,260 --> 00:08:43,040 Seperti mengakhiri surat dengan pukulan keras! 105 00:08:43,040 --> 00:08:48,440 Jadi, dalam surat kepada jemaat Kolose, Paulus mengundang kita untuk melihat bahwa tidak ada bagian dari keberadaan manusia 106 00:08:48,440 --> 00:08:53,100 tetap tidak tersentuh oleh kasih dan peraturan yang membebaskan dari Yesus yang bangkit. 107 00:08:53,100 --> 00:08:59,540 Penderitaan kita, godaan kita untuk berkompromi, watak moral kita, dinamika kuasa di rumah kita, 108 00:08:59,540 --> 00:09:02,980 semua itu harus diperiksa ulang dan diubahkan. 109 00:09:02,980 --> 00:09:10,520 Kita diundang untuk hidup di masa sekarang seolah-olah ciptaan baru benar-benar sudah ada saat Yesus bangkit dari antara orang mati. 110 00:09:10,520 --> 00:09:15,780 Dan begitulah isi surat kepada jemaat Kolose.