Injil menurut Yohanes.
Salah satu sumber tertua dari kehidupan Yesus dan kita belajar pada bagian akhir
bahwa kitab ini ditulis oleh salah satu pengikut Yesus yang paling akrab
yaitu "murid yang dikasihi Yesus", dia muncul beberapa kali dalam kitab ini.
Ada perdebatan apakah ini Yohanes anak Zebedeus, salah satu dari dua belas murid,
atau Yohanes yang berbeda, yang tinggal di Yerusalem, yang akan dikenal
di gereja selanjutnya sebagai Yohanes, sang penatua.
Tanpa mempersoalkan Yohanes yang mana, kitab ini meliput
kesaksiannya sebagai saksi mata dan didesain dengan sangat baik
dengan tujuan yang jelas yang disampaikannya di bagian akhir.
Yohanes berkata: "Kisah ini ditulis supaya kamu bisa percaya
bahwa Yesus adalah sang Mesias dan dengan percaya kamu bisa memiliki hidup dalam namaNya."
Yohanes percaya bahwa Yesus yang kalian baca di kitab ini adalah
hidup dan nyata, dan Dia bisa mengubah hidupmu selamanya.
Desain kitab ini sangat menawan. Paruh pertama dibuka dengan puisi perkenalan
dan kisah pendek yang diikuti dengan bagian panjang berisi cerita tentang Yesus
melakukan tanda-tanda mujizat yang menimbulkan perselisihan yang terus meningkat, dan
puncaknya ada di tanda-Nya yang terhebat: Lazarus dibangkitkan, yang membuat
perselisihan terbesar sehingga para pemimpin Israel memutuskan untuk membunuh Yesus.
Hal itu ada dalam paruh kedua kitab ini, terfokus pada malam terakhir dan
kalimat terakhir Yesus untuk murid-murid-Nya yang kemudian diikuti dengan penangkapan Nya, pengadilan, kematiani, dan kebangkitan Nya.
Kitab ini menyimpulkan dengan penutup.
Dalam video ini kita hanya akan fokus pada paruh pertama.
Jadi, kitab ini dibuka dengan dua bagian pembukaan.
Pertama, sebuah puisi yang dimulai dengan "Pada mulanya adalah Firman",
sebuah acuan ke Kejadian 1 ketika Tuhan menciptakan semuanya dengan Firman Nya.
Kalimat yang keluar dari manusia berbeda dengan manusia tersebut, tetapi juga perwujudan dari
pikiran dan keinginan orang tersebut, jadi Yohanes berkata bahwa Firman Tuhan bersama dengan Tuhan, keduanya berbeda,
tetapi Firman tersebut adalah Tuhan (bersifat ilahi) dan kalau kita merenungkan pernyataan ini
nanti kita akan mendengar di puisi ini bahwa Firman ilahi ini menjadi manusia dalam Yesus,
kemudian Yohanes akan menggambarkan cerita dari kitab Keluaran,
bahwa Yesus adalah tabut perjanjian Tuhan di tengah-tengah kita.
Kehadiran ilahi yang mulia, yang melayang di atas tabut perjanjian menjadi manusia dalam diri Yesus,
yang kemudian membawa kepada pernyataan Yohanes yang terakhir bahwa Tuhan Israel yang Satu itu
terdiri Bapa, dan Anak yang menjadi manusia, untuk menunjukkan Sang Bapa kepada kita.
Ketika memikirkan konsep yang sulit dimengerti ini
kita mulai mendengar cerita tentang bagaimana Yohanes Pembaptis bertemu Yesus pertama kali
kemudian memimpin orang-orang lain untuk bertemu dengan-Nya dan menjadi murid-Nya,
dan satu demi satu orang yang telah berjumpa dengan Yesus akan berseru siapakah Yesus menurut mereka.
Dalam satu pasal Yesus diberi tujuh julukan. Julukan-julukan ini mempersiapkan kita akan kesukaan Yohanes akan angka tujuh dalam mendesain kitab ini,
tetapi secara keseluruhan, mereka juga membuat pernyataan bahwa manusia yang bernama Yesus dari Nazaret ini
adalah Raja Mesias, dia adalah guru Israel
dan Anak Tuhan yang akan mati demi dosa dunia.
Ini merupakan pernyataan yang sangat besar,
dan Yohanes akan mendukung pernyataan tersebut melalui cerita di pasal 2 sampai 12.
Mereka semua memiliki pola dasar yang sama; Yesus akan melakukan sebuah tanda atau membuat sebuah pernyataan tentang diri Nya,
dan akan menghasilkan kesalahpahaman atau perselisihan.
Pada akhir setiap cerita, orang-orang akan dipaksa untuk membuat sebuah pilihan tentang siapa Yesus menurut mereka.
Bagian pertama menunjukkan Yesus berhadapan dengan 4 lembaga Yahudi,
dalam setiap kejadian Yesus menunjukkan bahwa Dialah perwujudan dari apa yang ditunjukkan lembaga tersebut.
Yesus ada di pesta pernikahan dan mereka kehabisan anggur, kemudian Yesus mengubah air di tempayan-tempayan raksasa
yang bisa memuat sekitar 120 galon, menjadi anggur terbaik yang pernah ada
dan pemimpin pesta berkata kepada mempelai pria "Kamu menyimpan yang terbaik untuk yang terakhir".
Sebetulnya pernyataan yang benar, tetapi Yohanes juga menyebut ini mukjizat ini sebagai tanda Yesus yang pertama;
dengan kata lain ini merupakan simbol yang menyatakan sesuatu tentang Yesus.
Jadi, sebagaimana Yesaya berkata bahwa kerajaan Mesias akan menjadi seperti pesta yang besar dengan banyak anggur yang nikmat,
demikianlah mukjizat yang pertama ini menjadi tanda akan kedermawanan kerajaan Yesus.
Selanjutnya Yesus pergi ke Bait Suci di Yerusalam, tempat di mana surga dan bumi
seharusnya bertemu dan Tuhan akan menjumpai umatNya.
Yesus menunjukkan kuasa-Nya atas tempat itu: melemparkan semua penukar uang, memberhentikan korban bakaran,
dan ketika pemimpin Bait Suci mengancamNya, Dia berkata
"Rombak Bait Suci ini dan dalam tiga hari Aku akan mendirikannya kembali."
Yesus menyatakan bahwa kematianNya sebagai korban persembahan
sebenarnya merupakan pertemuan surga dan bumi.
Tubuh-Nya yang akan dibunuh merupakan perwujudan simbol yang ditunjukkan melalui gedung Bait Suci .
Kemudian Yesus mengadakan pembicaraan sepanjang malam dengan seorang rabi bernama Nikodemus
yang berpikir Yesus sama seperti dia, seorang rabi dan guru untuk orang Israel,
tetapi Yesus berkata bahwa bangsa Israel membutuhkan jauh lebih banyak daripada hanya seorang guru yang mengajarkan informasi baru,
bangsa Israel membutuhkan hati yang baru dan hidup yang baru, atau menurut kata-kataNya
"Tak seorangpun dapat mengalami kerajaan-Nya tanpa dilahirkan kembali."
Yesus percaya bahwa manusia terjebak di sebuah jaring keegosentrisan dan dosa yang akan membawa pada kematian,
tetapi Dia juga tahu bahwa Tuhan mengasihi dunia ini
an Dia datang untuk menawarkan manusia sebuah kelahiran baru, kesempatan baru untuk hidup.
Dari sini Yesus pergi ke utara dan tiba di sebuah sumur yang sakral
lalu berbicara dengan orang Samaria (seorang perempuan non-yahudi)
dan mereka mulai bercakap tentang air, yang Yesus jadikan sebagai metafora dari diriNya.
Dia berkata, Dia ke sini untuk membawa air hidup yang akan menjadi sumber kehidupan abadi.
Di Kitab Yohanes, pernyataan ini mengarah ke kualitas hidup baru, yang diresapi dengan kasih Tuhan yang sejati,
dan itulah hidup yang bisa dimulai dari sekarang dan bertahan terus sampai masa yang akan datang.
Kemudian Yohanes menyusun koleksi cerita lain
yang terjadi pada 4 hari raya suci/festival orang Yahudi.
Yesus memakai gambaran yang berhubungan dengan perayaaan tersebut untuk menyatakan diriNya.
Pertama, Yesus menyembuhkan orang lumpuh di hari Sabat,
yang kemudian memulai perselisihan dengan para pemimpin Yahudi tentang bekerja di hari peristirahatan,
Yesus berkata BapaNya bekerja di hari Sabat dan demikian juga Dia.
Mereka menangkap maksudnya, bahwa Dia memanggil Tuhan sebagai Bapa Nya,
membuat diriNya setara dengan Tuhan, sehingga mereka ingin membunuh Dia.
Cerita selanjutnya terjadi pada hari raya Paskah (perayaan yang menceritakan kembali
kisah di Kitab Keluaran dengan simbol makanan dari domba, roti, dan anggur)
dan Yesus secara ajaib menyediakan makanan untuk rombongan ribuan orang,
yang mengakibatkan orang-orang meminta Dia lebih banyak roti, kemudian Yesus menyatakan bahwa Dialah
roti sejati dan jika mereka memakanNya
mereka akan menemukan hidup kekal. Hal ini menyinggung banyak orang yang pada akhirnya berhenti mengikuti Dia.
Setelah ini ada bagian cerita yang terjadi di Yerusalem, ketika hari raya Pondok Daun
(yang menceritakan kisah bangsa Israel mengembaradi padang gurun
ketika Tuhan memimpin mereka dengan pilar awan dan api, dan menyediakan mereka air di padang gurun).
Yesus berdiri di halaman Bait Suci dan berseru,
"Jika ada yang haus datanglah kepadaKu dan minum."
Kemudian Dia berkata "Akulah terang dunia."
Dia menyatakan sebagai kehadiran Tuhan yang menerangi umatNya dan berkat yang menyelamatkan dari Tuhan untuk umatNya,
beberapa orang percaya dan mengikuti Nya,
tetapi yang lain merasa tersinggung dan beberapa mencoba membunuh Dia oleh karena pernyataan tersebut.
Cerita perayaan yang terakhir adalah ketika Hanukkah (yang artinya mendedikasikan kembali).
Kisah tentang Yehudah Makkabe membersihkan Bait Suci dari berhala dan menyucikannya sekali lagi,
Yesus masuk ke area Bait Suci dan berkata
bahwa diri-Nya adalah Dia yang Tuhan tetapkan sebagai "Yang kudus"
dan Dialah Bait Suci yang sejati di mana kehadiran Tuhan tinggal di dalamnya,
dan Dia juga berkata "Aku dan BapaKu adalah satu."
Ini membuat para pemimpin Yerusalem sangat marah
dan menyusun rencana untuk membunuh Yesus, sehingga Dia keluar dari kota itu.
Semua konflik tersebut berpuncak di satu lambang yang ajaib.
Yesus mendengar bahwa teman baikNya, Lazarus, sedang sakit,
tetapi keluarganya tinggal di dekat Yerusalem, yang pada saat itu merupakan jebakan maut untuk Yesus.
Yesus bisa saja menjauh dan menyelamatkan nyawa-Nya sendiri, tetapi Dia mengasihi Lazarus.
Jadi, ketika Dia mendengar bahwa Lazarus sudah meninggal, Dia pergi untuk membangkitkannya dari kematian.
Dia memanggil Lazarus kembali hidup, keluar dari kuburannya, meskipun Dia tahu hal itu membahayakan nyawa-Nya.
Berita tentang tanda yang luar biasa ini tentu saja beredar dengan cepat,
seperti yang sudah Yesus ketahui akan terjadi,
para pemimpin di Yerusalem mendengar tentang itu dan mulai bersepakat untuk membunuhNya.
Dia datang ke Yerusalem sebagai Raja orang Israel yang ditolak oleh para pemimpinnya.
Jadi, paruh pertama dari kitab Yohanes ditutup
dengan cerita tentang Yesus menyerahkan nyawaNya sebagai tindakan kasih sayang untuk sahabat-sahabatNya,
ini tentu saja juga sebuah tanda yang menunjuk ke salib,
yang akan kita telusuri lebih lanjut di video selanjutnya, tetapi untuk saat ini,
demikianlah Injil Yohanes.