1 00:00:03,640 --> 00:00:04,860 Kitab Lukas. 2 00:00:04,860 --> 00:00:07,520 Kitab ini merupakan salah satu dari kisah kehidupan Yesus yang paling awal. 3 00:00:07,520 --> 00:00:12,040 Dan Injil Lukas sebenarnya adalah bagian pertama dari dua-jilid karya terpadu: Injil Lukas & kitab Kisah Para Rasul. 4 00:00:12,460 --> 00:00:14,720 Jika Anda membandingkan kalimat-kalimat pembukaan dari kedua kitab-kitab tersebut (Lukas 1:1-4, Kis 1:1-2), 5 00:00:14,720 --> 00:00:17,060 sudah jelas bahwa kitab-kitab tersebut berasal dari penulis yang sama. 6 00:00:17,540 --> 00:00:19,560 Dan ada petunjuk-petunjuk internal dalam kitab Kisah Para Rasul 7 00:00:19,560 --> 00:00:23,740 serta dalam tradisi awal yang mengidentifikasi penulis kitab Kisah Para Rasul adalah Lukas 8 00:00:23,740 --> 00:00:26,640 yaitu pendamping perjalanan dan rekan kerja dari Rasul Paulus 9 00:00:26,640 --> 00:00:28,800 yang kita ketahui juga adalah seorang dokter. 10 00:00:28,800 --> 00:00:33,260 Lukas memulai dengan kata-kata pengantar, menceritakan bagaimana dan mengapa ia menulis kitab ini. 11 00:00:33,260 --> 00:00:37,240 Dia mengakui bahwa ada banyak kisah-kisah lain yang cukup bagus mengenai hidup Yesus. 12 00:00:37,240 --> 00:00:42,180 Tapi dia ingin sebisa mungkin kembali ke "tradisi saksi mata" dari murid-murid awal Yesus 13 00:00:42,180 --> 00:00:48,340 untuk menghasilkan apa yang Lukas sebut sebagai "kisah yang rapi tentang hal-hal yang telah digenapi di antara kita". 14 00:00:48,340 --> 00:00:52,060 Kata "tergenapi" menunjukkan kepada kita mengapa Lukas menulis kisah ini. 15 00:00:52,060 --> 00:00:55,480 Baginya, kisah Yesus bukan hanya sejarah kuno. 16 00:00:55,680 --> 00:01:01,280 Ia ingin menunjukkan bagaimana kisah itu adalah penggenapan kisah Perjanjian Lama antara Tuhan dan Israel. 17 00:01:01,280 --> 00:01:04,780 Dan lebih luas lagi, ini adalah penggenapan dari kisah Tuhan dan seluruh dunia. 18 00:01:04,780 --> 00:01:06,840 Desain kitab ini cukup jelas. 19 00:01:06,840 --> 00:01:10,900 Ada pengantar panjang yang mengantar pada kisah Yohanes Pembaptis dan Yesus. 20 00:01:10,900 --> 00:01:17,160 Kemudian di Pasal 3-9, Lukas menyajikan gambaran kuat mengenai Yesus dan misinya di kampung halaman-Nya, di Galilea. 21 00:01:17,160 --> 00:01:21,780 Setelah itu, bagian besar di tengah kitab ini bercerita mengenai perjalanan panjang Yesus ke Yerusalem. 22 00:01:21,780 --> 00:01:23,820 Yang mengarahkan ke klimaks cerita, 23 00:01:23,820 --> 00:01:28,100 minggu terakhir Yesus di Yerusalem menjelang kematian dan kebangkitan-Nya. 24 00:01:28,100 --> 00:01:29,940 Yang kemudian mengarah pada kitab Kisah Para Rasul. 25 00:01:29,940 --> 00:01:34,300 Dan dalam video ini, kita hanya akan berfokus pada bagian paruh pertama Injil Lukas 26 00:01:34,300 --> 00:01:38,840 Pengenalan yang panjang ini menceritakan secara paralel kisah kelahiran Yohanes Pembaptis dan Yesus 27 00:01:39,260 --> 00:01:42,680 Jadi ada pasangan imam tua, Zakharia dan Elisabet 28 00:01:43,060 --> 00:01:46,500 dan kemudian wanita muda yang belum menikah, Maria, dan Yusuf 29 00:01:46,500 --> 00:01:50,800 Kedua pasangan ini menerima janji Ilahi yang mustahil; bahwa mereka akan memiliki anak laki-laki. 30 00:01:50,920 --> 00:01:53,160 Kemudian kedua janji tersebut tergenapi. 31 00:01:53,320 --> 00:01:57,880 Ketika Yohanes dan Yesus lahir, kedua pasangan orang tua mereka menyanyikan puisi-puisi perayaan. 32 00:01:57,880 --> 00:02:03,100 Lagu-lagu puitis tersebut dipenuhi dengan gema-gema dari mazmur-mazmur dan nabi-nabi Perjanjian Lama, 33 00:02:03,100 --> 00:02:06,940 menunjukkan bagaimana anak-anak ini akan memenuhi janji-janji Tuhan terdahulu. 34 00:02:07,080 --> 00:02:11,480 Tapi puisi-puisi ini juga menggambarkan peran masing-masing anak dalam cerita selanjutnya. 35 00:02:11,480 --> 00:02:17,860 Jadi Yohanes adalah utusan kenabian yang dijanjikan dalam Taurat dan merupakan sang nabi yang akan mempersiapkan Israel untuk bertemu Tuhan mereka. 36 00:02:17,860 --> 00:02:23,420 Dan Yesus, Dia adalah Raja Mesias yang dijanjikan kepada Daud, yang akan membawa pemerintahan Tuhan atas Israel, 37 00:02:23,420 --> 00:02:27,120 serta membawa berkat-berkat Tuhan kepada bangsa-bangsa seperti yang dijanjikan-Nya kepada Abraham. 38 00:02:27,120 --> 00:02:31,440 Setelah itu, Maria membawa Yesus ke Bait Suci di Yerusalem untuk menjalani upacara pentahiran. 39 00:02:31,580 --> 00:02:37,180 Dan dua nabi tua, Hana dan Simeon, mereka melihat Yesus dan mereka mengenali siapa Dia. 40 00:02:37,460 --> 00:02:41,940 Dan Simeon menyanyikan lagu karangannya, yaitu sebuah puisi yang terinspirasi oleh Nabi Yesaya. 41 00:02:41,940 --> 00:02:48,240 Dia berkata Anak ini adalah keselamatan Tuhan bagi Israel dan Ia akan menjadi terang bagi bangsa-bangsa. 42 00:02:48,240 --> 00:02:52,380 Jadi dengan semua penantian ini, cerita bergerak maju ke bagian utama berikutnya 43 00:02:52,380 --> 00:02:54,820 di mana Lukas menperkenalkan Yesus dan misinya. 44 00:02:54,820 --> 00:02:58,500 Dia memulai dengan gerakan kebangunan rohani oleh Yohanes di sungai Yordan. 45 00:02:58,500 --> 00:03:03,460 Di mana ia menyatakan Israel yang berkomitmen kembali dan bertobat melalui baptisan. 46 00:03:03,460 --> 00:03:06,100 Dia mempersiapkan kedatangan Kerajaan Tuhan. 47 00:03:06,100 --> 00:03:09,720 Dan kemudian, Yesus tampil sebagai pemimpin Israel baru ini. 48 00:03:09,720 --> 00:03:14,020 Dan Dia ditandai oleh Roh Kudus dan suara Tuhan dari Surga. 49 00:03:14,020 --> 00:03:16,440 Dia adalah Anak Tuhan yang dikasihi-Nya. 50 00:03:17,100 --> 00:03:19,660 Setelah ini, Lukas membahas silsilah Yesus. 51 00:03:19,660 --> 00:03:26,600 Dan silsilah ini menelusuri asal-usul Yesus kembali ke Daud, dan kembali ke Abraham dan kemudian terus kembali ke Adam dari kitab Kejadian. 52 00:03:26,600 --> 00:03:32,200 Di sini Lukas mengklaim: Bahwa Yesus adalah Raja Mesias bangsa Israel yang membawa berkat-berkat Tuhan. 53 00:03:32,200 --> 00:03:35,120 Tetapi tidak hanya untuk bangsa Israel keluarga Abraham. 54 00:03:35,320 --> 00:03:39,840 Dia di sini untuk semua keturunan Adam, untuk semua umat manusia. 55 00:03:39,840 --> 00:03:44,640 Selanjutnya Lukas secara strategis mengisahkan Yesus yang pulang ke kampung halamannya di Nazaret, 56 00:03:44,640 --> 00:03:46,520 di mana Ia meluncurkan misi publik-Nya. 57 00:03:46,520 --> 00:03:51,140 Pada pertemuan ibadat di sinagoga, Yesus berdiri, dan Ia membaca dari gulungan kitab Yesaya mengatakan, 58 00:03:51,140 --> 00:03:56,840 "Roh TUHAN ada pada-Ku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin dan memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, 59 00:03:56,840 --> 00:04:00,580 penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas." 60 00:04:00,580 --> 00:04:05,080 Sekarang bersama dengan kitab-kitab Injil yang lain, Yesus yang diperkenalkan diri sebagai Raja Mesias 61 00:04:05,080 --> 00:04:07,160 yang membawa kabar baik Kerajaan Tuhan. 62 00:04:07,240 --> 00:04:12,520 Tapi Lukas secara unik menonjolkan keterlibatan sosial dari misi Yesus. 63 00:04:12,520 --> 00:04:18,120 Jadi Dia membawa kebebasan, yang bahasa Yunaninya adalah 'aphesis', secara harafiah berarti 'lepas' 64 00:04:18,120 --> 00:04:24,380 dan mengacu pada kebiasaan Yahudi kuno pada tahun Yobel, yang dijelaskan dalam kitab Imamat 25. 65 00:04:24,380 --> 00:04:29,140 Di tahun Yobel itu, semua budak Israel dibebaskan, dan utang-utang semua orang dibatalkan, 66 00:04:29,140 --> 00:04:32,360 dan tanah yang dijual dikembalikan ke keluarga pemiliknya. 67 00:04:32,360 --> 00:04:36,920 Ini semua adalah pemeragaan simbolis atas keadilan dan rahmat Tuhan yang membebaskan. 68 00:04:36,920 --> 00:04:41,820 Dan kemudian Yesus berkata bahwa kabar baik yang membebaskan diperuntukkan khusus untuk orang-orang miskin. 69 00:04:42,020 --> 00:04:45,620 Dalam Perjanjian Lama, orang-orang miskin, atau dalam bahasa Ibrani 'ani' 70 00:04:45,620 --> 00:04:50,020 adalah kategori yang lebih luas dari sekedar orang-orang yang tidak memiliki banyak uang. 71 00:04:50,020 --> 00:04:53,940 Istilah ini mengacu juga kepada orang-orang dari status sosial yang rendah dalam budaya mereka 72 00:04:53,940 --> 00:04:57,700 seperti penyandang cacat, wanita dan anak-anak, dan orang tua. 73 00:04:57,700 --> 00:05:02,340 Istilah ini juga merangkum kelompok sosial pinggiran seperti orang-orang dari kelompok etnis lain 74 00:05:02,340 --> 00:05:07,480 atau orang-orang yang mengambil pilihan-pilihan hidup yang buruk, sehingga mereka dikeluarkan dari komunitas agama. 75 00:05:07,480 --> 00:05:11,780 Dan Yesus mengatakan bahwa Kerajaan Tuhan adalah kabar yang baik khususnya bagi orang-orang semacam ini. 76 00:05:11,780 --> 00:05:15,600 Jadi setelah ini, Lukas segera menempatkan di depan kami blok besar cerita 77 00:05:15,640 --> 00:05:19,240 menunjukkan kepada kita seperti apa kabar baik Yesus bagi orang-orang miskin, 78 00:05:19,300 --> 00:05:24,420 seperti penyembuhan dari seorang wanita yang sakit keras yang tidak bisa bangun, atau seorang pria yang memiliki penyakit kulit 79 00:05:24,500 --> 00:05:26,340 atau seseorang yang lumpuh. 80 00:05:26,340 --> 00:05:30,920 Kisah ini juga bercerita tentang Yesus yang menyambut seorang pemungut pajak ke dalam komunitas-Nya 81 00:05:30,980 --> 00:05:36,120 seperti, Lewi yang tidak miskin secara finansial, tapi dia adalah orang pinggiran secara sosial. 82 00:05:36,120 --> 00:05:38,740 Ada cerita tentang Yesus mengampuni seorang pelacur. 83 00:05:38,740 --> 00:05:45,480 Lukas menunjukkan kepada kita bagaimana kerajaan Yesus membawa pemulihan dan pembalikan atas seluruh situasi kehidupan masyarakat. 84 00:05:45,480 --> 00:05:51,980 Dia memperluas lingkaran orang-orang yang diundang untuk menemukan kekuatan penyembuhan Kerajaan Tuhan. 85 00:05:51,980 --> 00:05:56,920 Dan ketika misi Yesus menarik banyak pengikut, Dia melakukan sesuatu yang lebih provokatif lagi. 86 00:05:56,920 --> 00:06:02,120 Dia membentuk orang-orang ini menjadi Israel Baru dengan mengangkat dua belas murid 87 00:06:02,120 --> 00:06:05,420 sebagai pemimpin-pemimpin yang identik dengan kedua belas suku Israel. 88 00:06:05,420 --> 00:06:09,360 Dan kemudian Yesus mengajarkan manifesto-Nya mengenai Kerajaan yang berbalik dengan pengertian dunia, 89 00:06:09,360 --> 00:06:12,260 atau yang disebut Lukas sebagai khotbah yang diberikan di dataran. 90 00:06:12,340 --> 00:06:15,540 Dia mengatakan bahwa kasih Tuhan bagi orang pinggiran dan orang miskin 91 00:06:15,540 --> 00:06:19,800 berarti bahwa Kerajaan-Nya membawa pemutar-balikan dalam semua sistem penilaian kita. 92 00:06:19,800 --> 00:06:26,620 Dia di sini untuk membentuk bangsa yang baru milik Tuhan yang akan menanggapi undangan Yesus 93 00:06:26,620 --> 00:06:32,800 dengan melakukan kedermawaan radikal dengan melayani orang miskin; orang-orang yang akan memimpin dengan melayani 94 00:06:32,800 --> 00:06:40,080 dan hidup dengan pembawa damai dan pengampunan, orang-orang yang sangat saleh tapi yang menolak kemunafikan agamais. 95 00:06:40,080 --> 00:06:43,940 Sekarang, visi Kerajaan Yesus yang radikal telah mengklaim otoritas ilahi. 96 00:06:43,940 --> 00:06:48,880 Hal ini mulai menghasilkan perlawanan dan kontroversi terutama dari para pemimpin-pemimpin agama Israel. 97 00:06:48,880 --> 00:06:53,380 Uluran tangan-Nya kepada orang-orang yang dianggap tidak pantas, menjadi ancaman bagi tradisi keagamaan 98 00:06:53,380 --> 00:06:55,800 dan stabilitas sosial mereka, sehingga 99 00:06:55,800 --> 00:07:01,040 mereka mulai menuduh Yesus menghujat Tuhan, bahwa Dia seorang pemabuk yang berbaur dengan para pendosa. 100 00:07:01,040 --> 00:07:05,940 Jadi, sesi ini memuncak pada wahyu baru tentang misi Yesus kepada murid-muridnya. 101 00:07:06,140 --> 00:07:08,860 Dia mengatakan bahwa, Ya, Dia adalah Raja Mesias 102 00:07:09,020 --> 00:07:14,640 dan bahwa Dia akan menegaskan pemerintahan-Nya atas Israel dengan mati di Yerusalem 103 00:07:14,720 --> 00:07:20,580 dengan menjadi raja hamba yang menderita dari Yesaya 53 yang meninggal bagi dosa-dosa Israel 104 00:07:20,580 --> 00:07:27,080 dan kemudian ide mengejutkan itu akan dieksplorasi dalam cerita berikutnya ketika Yesus naik gunung dengan tiga murid-Nya 105 00:07:27,080 --> 00:07:29,680 dan Dia tiba-tiba berubah di depan mereka 106 00:07:29,700 --> 00:07:35,940 Mereka diselimuti awan hadirat Tuhan yang mengumumkan "Inilah Anak-Ku yang Kupilih." 107 00:07:35,940 --> 00:07:38,240 Dan kemudian Musa dan Elia muncul di sana, 108 00:07:38,240 --> 00:07:42,400 yang adalah dua nabi lain yang pernah menghadap hadirat Tuhan dan mendengar suara Tuhan di gunung. 109 00:07:42,400 --> 00:07:46,920 Dan Lukas memberitahu kita bahwa mereka berbicara bersama tentang kepergian (Exodus) Yesus, 110 00:07:46,920 --> 00:07:49,440 yang akan digenapi-Nya di Yerusalem. 111 00:07:49,440 --> 00:07:53,520 Kata Yunani 'Exodus' adalah referensi yang jelas kepada cerita kitab Keluaran. 112 00:07:53,780 --> 00:07:59,940 Lukas menggambarkan Yesus di sini sebagai Musa baru yang akan memimpin Israel yang baru menuju kebebasan 113 00:07:59,940 --> 00:08:06,500 dan dilepaskan dari tirani dosa dan kejahatan dalam segala bentuknya: pribadi, rohani, dan sosial. 114 00:08:06,500 --> 00:08:10,240 Dan itu akan membawa kita ke dalam paruh kedua kitab itu; tapi untuk sementara ini 115 00:08:10,240 --> 00:08:13,020 itulah paruh pertama Injil menurut Lukas.