Surat Paulus kepada jemaat Filipi.
Gereja di Filipi adalah komunitas Yesus yang pertama Paulus dirikan di Eropa Timur.
Kisah itu ada di Kisah Para Rasul pasal 16.
Filipi merupakan koloni Romawi di Makedonia kuno.
Kota ini penuh dengan pensiunan tentara dan terkenal oleh nasionalisme patriotisnya.
Di kota ini Paulus menghadapi perlawanan ketika dia memberitakan soal Yesus sebagai raja yang sesungguhnya di dunia ini.
Sesudah Paulus meninggalkan kota itu, mereka yang menjadi pengikut Yesus terus menderita perlawanan dan penganiayaan.
Namun mereka tetap menjadi komunitas yang dinamis, setia kepada jalan Yesus.
Paulus mengirim surat ini dari salah satu masa pemenjaraannya, yang banyak itu.
Untuk alasan praktis, jemaat Filipi mengirim salah satu anggotanya, Efaproditus,
untuk membawa persembahan uang kepada Paulus, untuk mendukung dia di penjara.
Paulus mengirim kembali surat ini bersama Efaproditus, untuk mengatakan,"Terima kasih". dan juga lebih banyak pesan lainnya.
Rancangan surat ini tidaklah berpusat pada satu gagasan pokok dari awal sampai akhir, seperti surat-surat Paulus yang lain.
Sebaliknya, Paulus telah menyusun serangkaian esai atau sketsa singkat sebagai perenungan.
Semuanya mengarahkan diri ke gagasan pokok pada puisi di pasal 2.
Puisi ini mengisahkan kembali tentang inkarnasi Mesiah, hidup-Nya, kematian, kebangkitan dan pengangkatan-Nya.
Kemudian, dalam setiap sketsa ini Paulus mengambil kata-kata kuncinya atau gagasan pokok dari puisi itu,
untuk menunjukkan bagaimana hidup sebagai orang Kristen berarti melihat kisah Anda sendiri sebagai ungkapan yang hidup dari kisah Yesus.
Jadi Paulus membuka kitab ini dengan doa ucapan syukur.
Dia bersyukur pada Tuhan atas kemurahan hati jemaat Filipi, untuk kesetiaan mereka
dan dia mengungkapkan keyakinan dirinya bahwa karya yang mengubah hidup oleh Tuhan sudah mulai terjadi dalam mereka
akan terus berlanjut kepada ungkapan kesetiaan dan kasih yang lebih besar dan lebih indah.
Paulus kemudian fokus pada keprihatinan mereka saat itu, tentang status pemenjaraannya.
Ada di dalam penjara Romawi bukanlah sebuah tamasya.
Namun, secara paradoks, berdampak baik, yaitu menyebarkan kabar baik tentang Yesus.
Jadi semua para penjaga Roma, para pembesar semua tahu
bahwa Paulus dipenjara karena mengabarkan tentang Yesus sebagai Tuhan yang telah bangkit.
Pemenjaraannya mendorong keyakinan diri bagi orang Kristen lain untuk berbicara tentang Yesus dengan lebih terbuka.
Paul berharap besar dia akan dilepaskan dari penjara, namun sangat mungkin dia akan dihukum mati.
Ketika dia merenungkan itu, sebenarnya tidaklah terlalu buruk, sebab
"Bagiku", kata Paulus, "Hidup adalah untuk Mesiah, jadi kematian adalah keuntungan."
Bagi Paulus, hidupnya sekarang ini dan di masa depan ditentukan oleh hidup dan kasih Yesus bagi dia.
Jika dia dihukum mati, hal itu berarti dia akan bersama dengan Yesus, yang merupakan hal luar biasa baginya.
Dan jika dia dilepaskan, itu berarti dia akan tetap bekerja untuk mendirikan lebih banyak komunitas Yesus,
hal itu lebih baik bagi orang-orang lain, itulah yang dia harapkan.
Perhatikan bagaimana proses pemikirannya terlihat di sini.
Mati bagi Yesus bukanlah pengorbanan yang sebenarnya, bagi Paulus.
Melainkan, bertahan hidup untuk melayani sesama.
Itulah cara Paulus terlibat dalam kisah Yesus,
untuk menderita supaya bisa mengasihi sesama lebih dari diri sendiri.
Paulus kemudian beralih ke jemaat Filipi, dia mendorong mereka untuk terlibat dalam teladan Yesus dengan mengikuti pola pikir serupa.
Dia berkata bahwa kehidupan mereka sebagai warga negara haruslah konsisten dengan kabar baik tentang Mesiah.
Orang-orang Kristen di Filipi tinggal di tempat persemaian patriotisme Romawi.
Namun cara hidup mereka harus dibentuk oleh raja yang lain, Yesus.
Hal itu membawa pada penganiayaan.
Akan tetapi, mereka tidak perlu takut, sebab menderita karena Yesus
adalah cara menghidupi kisah Yesus,
yang menuntun Paulus dalam puisi yang hebat di pasal 2.
Puisi ini menggemakan kekayaan teks Perjanjian Lama,
khususnya kisah Adam dalam pemberontakannya di Kejadian pasal 1-3,
dan puisi tentang hamba yang menderita di Kitab Yesaya.
Puisi ini sangat berharga untuk diingat.
Puisi ini adalah kisah Injil yang dipadatkan dengan indah.
Sebelum menjadi manusia, Mesiah ada dalam kemuliaan dan kesetaraan dengan Tuhan.
Dan, tidak seperti Adam, yang mencoba memperoleh kesetaraan dengan Tuhan,
Mesiah memilih untuk tidak memanfaatkan status kesetaraannya itu untuk kepentingan-Nya sendiri.
Melainkan, dia mengosongkan dirinya sendiri dari status itu.
Dia menjadi manusia
Dia menjadi hamba untuk semua orang.
Dan, lebih lagi, Dia mengijinkan diri-Nya untuk dipermalukan.
Dia taat kepada Bapa sampai mati dengan cara hukuman mati Romawi.
Tapi melalui kuasa dan anugerah Tuhan, kematian yang memalukan pada diri Mesiah dibalikkan maknanya melalui kebangkitan.
Tuhan telah meninggikan Yesus sebagai raja atas semuanya, memberikan kepada-Nya nama di atas segala nama,
sehingga semua ciptaan seharusnya mengakui Yesus Sang Mesiah sebagai TUHAN,
bagi kemuliaan Tuhan, Sang Bapa.
Nah, pernyataan terakhir sangat mencengangkan.
Paulus sedang mengutip Yesaya pasal 45.
Di pasal ini semua ciptaan mengakui TUHAN Israel sebagai Tuhan.
Maksud Paulus di sini sangatlah jelas.
Dalam diri Yesus yang disalib dan yang bangkit,
kita menemukan bahwa Tuhan yang benar dan yang satu dari Israel terdiri dari Bapa dan Yesus.
Bagi Paulus, puisi ini mengungkapkan keyakinannya tentang siapa Yesus itu, dan lebih lagi.
Puisi ini memberikan contoh Yesus sebagai jalan hidup yang semestinya diikuti para pengikut-Nya.
Itulah sebabnya, paulus melanjutkan dengan segera untuk menceritakan dua kisah
yang pertama tentang Timotius, lalu tentang Epafroditus,
karena mereka merupakan contoh orang-orang yang menghidupi kisah Yesus.
Timotius serupa Yesus sebab dia terus-menerus memperhatikan
kesejahteraan orang lain melebihi dirinya sendiri.
Epafroditus, yang dikirim jemaat Filipi bersama pemberian mereka, akhirnya merisikokan hidupnya untuk melayani Paulus di penjara.
Dia jatuh sakit, dia hampir mati ketika mencoba untuk menolong Paulus.
Tapi Tuhan berbelas kasihan padanya dan Paulus tidak kehilangan dia, seorang teman.
Maksud Paulus di sini adalah bahwa seperti inilah jenis orang yang menjadi contoh hidup tentang kisah Yesus.
Mereka layak untuk diundang perjamuan.
Paulus kemudian beralih kepada kisahnya sendiri sebagai contoh.
Orang-orang Kristen itu, yang mensyaratkan sunat pada orang-orang Kristen Non-Yahudi,
ingat suratnya kepada jemaat Galatia,
orang-orang ini masih menjadi masalah bagi Paulus.
Mereka terus menerus mengingatkan dia tentang masa lalunya, ketika dia sering menganiaya para pengikut Yesus,
ketika dia mencoba untuk menunjukkan kebenarannya di hadapan Tuhan
dengan ketaatan cemburunya pada hukum-hukum Torah.
Tapi, seperti Yesus, Paulus telah menanggalkan semua status dan keistimewaan itu.
Dia menganggap semua itu sebagai sampah.
Kata yang dia pake sebenarnya tidak terlalu sopan.
Dia telah memberikan segalanya supaya bisa menjadi seorang pelayan seperti Yesus,
untuk terlibat dalam penderitaan dan kasih pengorbanan-Nya
dan dia melakukan semuanya itu dengan harapan bahwa kasih Yesus akan besertanya dalam kematian dan di sisi lainnya kebangkitan.
Jadi Paulus berkata bahwa bagi para pengikut Yesus, kewarganegaraan mereka yang sejati adalah di surga,
yang mana, bagi Paulus, bukanlah berarti kita berharap meninggalkan bumi ini dan pergi ke surga suatu hari nanti.
Melainkan, surga adalah tempat yang tak terjangkau di mana Yesus memerintah sebagai raja.
Dia berkata kita penuh semangat menantikan juru selamat kerajaan datang dari sana dan kembali ke sini
untuk membawa kerajaan-Nya bersama keadilan yang menyembuhkan dan kasih yang mengubahkan-Nya,
untuk membawa ciptaan yang baru.
Paulus kemudian menantang jemaat Filipi untuk terus hidup dalam kisah Yesus.
Pertama-tama, dia merujuk dua pemimpin wanita penting di gereja yang bekerja bersama Paulus.
Mereka sedang terlibat perselisihan.
Jadi, Paulus memohon kepada mereka untuk mengikuti teladan kerendahan hati Yesus untuk didamaikan dan disatukan.
Paulus kemudian mendesak orang Filipi untuk tidak menyerah pada ketakutan, meskipun dianiaya,
untuk melampiaskan semua emosi dan kebutuhan mereka kepada Tuhan yang akan memberi mereka kedamaian.
Kedamaian itu, kata Paulus, datang dengan memusatkan pikiran Anda pada hal yang baik, benar, dan indah.
Selalu ada sesuatu yang bisa Anda keluhkan.
Tapi pengikut Yesus tahu bahwa semua kehidupan adalah anugerah dan dapat memilih untuk melihat keindahan dan kasih karunia dalam situasi kehidupan apapun.
Yang membawa Paul sampai pada kesimpulannya.
Dia sekali lagi berterima kasih kepada jemaat Filipi atas pemberian pengorbanan mereka.
Dia ingin mereka tahu bahwa pemenjaraannya, bahwa masa kemiskinannya, bukanlah kesulitan baginya.
Mereka benar-benar telah menjadi guru terhebatnya,
menunjukkan kepadanya bahwa tidak peduli keadaannya, dia telah mempelajari rahasia kepuasan.
Ketergantungan sederhana pada Tuhan yang menguatkan dia.
Paulus telah melihat penderitaannya sendiri sebagai sebuah keterlibatan dalam kisah Yesus.
Surat kepada jemaat Filipi memberi kita sebuah jendela yang unik ke dalam hati dan pikiran Paulus sendiri.
Dia melihat seluruh hidupnya sebagai pemunculan kembali kisah Yesus.
Anda bisa merasakan dalam surat ini hubungan dekatnya dengan Yesus,
kesadarannya bahwa cinta dan kehadiran Yesus lebih dekat daripada kulitnya sendiri.
Itulah yang memberinya harapan dan kerendahan hati di saat-saat paling gelap.
Jadi, Paulus menunjukkan kepada kita bahwa mengenal Yesus selalu merupakan pertemuan yang mengubahkan pribadi.
Yesus seperti itulah yang Paulus undang untuk diikuti orang-orang itu.
Dan itulah surat Paulus kepada jemaat Filipi