Kitab 1 -- 2 Raja-Raja.
Meskipun keduanya adalah kitab yang berbeda,
keduanya mengisahkan satu rangkaian cerita,
yang melanjutkan cerita kitab Samuel.
Daud menyatukan suku-suku Israel di bawah satu kerajaan,
dan Tuhan berjanji dari keturunannya akan datang seorang Raja Mesiah,
yang akan mendirikan Kerajaan-Nya dan menggenapi janji-Nya kepada Abraham.
Kedua kitab menceritakan silsilah panjang raja-raja setelah Daud.
Namun, tak ada yang mampu memenuhi janji itu.
Faktanya, mereka malah membawa Israel menuju kehancuran.
Kitab ini memiliki lima bagian besar.
Kisahnya dimulai dan diakhiri di Kota Yerusalem.
Pertama dari Raja Salomo ketika membangun Bait Suci,
diakhiri dengan kehancuran Yerusalem dan pembuangan umat Israel ke Babel.
Tragedi ini disajikan dengan 3 narasi di bagian tengah,
tentang Israel yang terpecah menjadi dua kerajaan (1),
bagaimana Tuhan berusaha mencegah keruntuhan Israel melalui nabi-nabi-Nya (2),
dan bagaimana pembuangan menjadi konsekuensi dosa Israel (3).
Kitab ini diawali dengan dua pasal tentang pewarisan takhta Daud kepada Salomo, anaknya.
Nasihat terakhir Daud kepada Salomo mirip nasihat Musa kepada Yosua, dan Samuel kepada umat Israel.
Daud meminta Salomo tetap setia pada perintah-perintah Tuhan
dan setia kepada Tuhan Israel saja.
Tetapi, Daud memperkatakan sesuatu yang hampa
karena Daud dan Salomo berkomplot memperkuat kerajaan
melalui serangkaian pembunuhan tokoh-tokoh politik.
Itu bukan awal yang baik.
Masa keemasan Salomo terjadi ketika ia meminta hikmat untuk memimpin Israel.
Ia bahkan memenuhi impian Daud mendirikan Bait Suci.
Kisahnya berhenti di sini, dan menjabarkan desain Bait Suci secara detail,
seperti penjabaran Tabut Perjanjian di Kitab Taurat.
Ada berbagai emas dan permata, dan figur malaikat serta hiasan buah-buahan.
Simbolisme dari semua hal di Taman Eden,
tempat surga dan bumi menyatu dan kehadiran Tuhan ada di tengah umat-Nya.
Tetapi, tak lama setelah Salomo menyelesaikan bait itu,
ia membuat keputusan-keputusan fatal, dan kerajaannya terpecah.
Ia mulai mengawini putri raja-raja lain, ratusan perempuan, demi aliansi politik.
Ia menyembah Tuhan mereka dan menularkannya kepada umat Israel.
Salomo menghimpun banyak harta dan tentara.
Ia juga memberlakukan perbudakan bagi proyek-proyek pembangunannya.
Jika Anda menilik kitab Taurat tentang perintah Tuhan bagi raja-raja Israel di Ulangan 17,
Salomo melanggar semua perintah itu.
Jadi, ketika ia meninggal,
ia lebih mirip Firaun, raja Mesir, daripada ayahnya, Daud.
Bagian berikutnya menceritakan anak Salomo, Rehabeam, yang berlaku seperti ayahnya.
Sebuah cerita memilukan tentang sikap tamak dan haus kekuasaan.
Rehabeam meningkatkan pajak atas budak-budak,
dan di bawah Yerobeam, suku-suku Israel utara menolak pajak itu.
Mereka memberontak dan memisahkan diri, membentuk kerajaan tandingan.
Maka, kini ada Kerajaan Yehuda di selatan,
beribukota di Yerusalem dengan raja-raja dari keturunan Daud.
Dan, kerajaaan baru di utara bernama Israel,
beribukota di Samaria.
Yerobeam juga membangun dua kuil baru untuk menandingi Bait Suci Salomo di selatan.
Ia meletakkan patung lembu emas di kedua kuil sebagai lambang Tuhan Israel.
Hubungan antara Keluaran 32 dan lembu emas tersebut cukup jelas.
Dari sini, cerita berpindah-pindah dari kerajaan utara ke selatan. Membahas nasib kedua kerajaan.
Masing-masing terdiri atas 20 raja-raja pewaris.
Penulis mengisahkan tiap raja itu, dan menilai mereka melalui beberapa kriteria.
Apakah mereka menyembah Tuhan Israel saja atau memperkenalkan Tuhan lain?
Apakah mereka menyingkirkan berhala dari tengah bangsanya?
Apakah mereka setia pada perjanjian seperti Daud? Atau ingkar dan bersikap lalim?
Menurut kriteria itu, tidak ada satu pun raja yang baik di kerajaan utara.
Di Kerajaan Yehuda, hanya ada 8 raja yang baik.
Hal ini terkait dengan tujuan utama kitab ini.
Yakni memperkenalkan peran nabi, figur penting dalam sejarah Israel.
Dalam Alkitab, nabi bukanlah peramal, melainkan pembawa wahyu Tuhan bagi Israel.
Mereka berperan sebagai pengawas perjanjian,
mengingatkan raja-raja dan umat Israel tentang penyembahan berhala dan kelaliman mereka.
Mereka selalu mengingatkan Israel untuk menjadi terang bagi bangsa lain.
Bahwa mereka harus taat pada hukum Taurat.
Jadi, para nabi menantang Israel untuk bertobat dan mengikut Tuhan.
Bagi tiap raja-raja itu, Tuhan membangkitkan nabi-nabi sebagai pengawas.
Nabi-nabi yang paling terkenal di utara adalah Elia dan muridnya, Elisa,
yang muncul di bagian tengah kitab ini.
Elia adalah seorang nabi berperangai kasar. Hidup di padang gurun.
Musuh bebuyutannya adalah Raja Ahab dari utara dan istrinya, Isebel, orang Kanaan.
Keduanya mengajak orang Israel menyembah dewa orang Kanaan, Baal.
Dalam kisah yang sangat terkenal, Elia menantang 450 nabi Baal
untuk membuktikan mana Tuhan yang sesungguhnya.
Mereka membangun mazbah dan berdoa kepada Tuhan masing-masing.
Hanya Tuhan Israel yang menjawab dengan api.
Setelah itu, Ahab membunuh seorang petani Israel dan merampas kebun anggur keluarganya.
Elia sekali lagi menantang Ahab dan menubuatkan kehancuran keluarganya.
Elia lalu menyerahkan tugas kenabian kepada muridnya, Elisa,
yang dua kali meminta urapan Elia.
Yang menarik, penulis menceritakan 7 mukjizat Elia
dan 14 mukjizat Elisa.
Kedua nabi itu adalah orang hebat, dan memainkan peran yang sama; mendakwa raja-raja Israel
atas penyembahan berhala dan kelaliman mereka, tetapi keduanya tidak berhasil menobatkan mereka.
Pada bagian berikutnya, kerajaan utara diguncang revolusi berdarah oleh Raja Yehu.
Ia menghancurkan keluarga Ahab. Dan, walaupun pada awalnya mendapat mandat Tuhan,
ia bertindak di luar kendali.
Memicu serangkaian pembunuhan dan pemberontakan, yang darinya Israel tidak pernah pulih.
Setelah Yehu, rangkaian kudeta terjadi.
Setiap raja menyembah dewa mereka, bersikap lalim, dan memantik peristiwa di 2 Raja-Raja 17.
Kerajaan Assyria yang jahat menyerbu dan menghancurkan Kerajaan Israel.
Ibukota Samaria diduduki.
Orang-orang Israel dibuang dan tercerai berai ke seluruh bumi.
Pasal 17 adalah pasal kunci.
Penulis menghentikan ceritanya dan menulis kilas balik apa yang sudah terjadi.
Ia menyalahkan hancurnya kerajaan utara pada penyembahan berhala
dan ketidaksetiaan Israel dan raja-rajanya pada perjanjian.
Karenanya, Tuhan mengizinkan mereka menerima akibatnya.
Bagian terakhir kitab ini menceritakan kerajaan selatan yang masih berdiri.
Di sini, kita menjumpai raja-raja yang baik, seperti Hizkia. Ia percaya kepada Tuhan
ketika tentara Assyria mencapai gerbang Yerusalem.
Atau Yosia yang menemukan gulungan Taurat yang hilang di Bait Suci.
Ia membaca gulungan itu. Ia merasa bersalah
dan menggalakkan reformasi iman dengan mengenyahkan berhala Kanaan.
Tetapi, Yehuda pun sudah sangat berdosa.
Di antara keduanya, ada Manaseh, merupakan raja yang terburuk.
Ia tak hanya menyuburkan praktik penyembahan patung di Bait Suci,
ia juga memberlakukan ritual pengorbanan anak.
Tuhan mengirim nabi-nabi untuk menyampaikan bahwa waktunya habis. Israel tidak bisa berbalik lagi.
Pada pasal-pasal akhir, Kerajaan Babel menyerang Yerusalem dan menghancurkan Bait Suci,
dan membawa rakyat serta keturunan-keturunan Raja Daud ke pembuangan.
Cerita berakhir dan membuat kita bertanya: apakah Tuhan sudah menyerah dengan Israel?
Dengan keturunan Daud?
Paragraf terakhir menceritakan tahun ke-40 masa pembuangan,
dan mengisahkan cerita yang sangat aneh. Tentang Yoyakin, keturunan Daud,
yang seharusnya menjadi raja di Yerusalem.
Raja Babel membebaskannya dan memperbolehkannya makan bersama raja sepanjang sisa hidupnya.
Lalu, kitab ini berakhir.
Kisah Yoyakin tidak banyak, tetapi memberi secercah harapan
bahwa Tuhan tidak mengabaikan keturunan Daud.
Namun, muncul pertanyaan: siapa akan memenuhi janji kepada Abraham dan Daud?
Bagaimana Tuhan akan memberkati bangsa-bangsa dan mendirikan Kerajaan Mesiah?
Jawabannya ada pada kitab-kitab hikmat dan nabi-nabi.
Demikianlah isi kitab Raja-Raja.