Kitab Pengkhotbah
Merupakan salah satu dari bagian sastra hikmat Alkitab dan diawali dengan tulisan ini:
Perkataan Qohelet, anak Daud, raja di Yerusalem.
Dalam bahasa Ibrani, Qohelet berarti seseorang yang mengumpulkan banyak orang
untuk mendengarkan dia, dan sering diterjemahkan guru, pengkhotbah.
Pengkhotbah itu berkata bahwa dia keturunan Raja Daud.
Jadi, ada beragam pendapat menganai siapa sebenarnya dia ini.
Banyak yang menyimpulkan dia ini Salomo,
atau raja-raja keturunan Daud sesudahnya.
Namun banyak juga yang berpendapat dia seorang guru di masa belakangan
yang mengadaptasi gaya bicara Salomo.
Siapapun dia, kita bisa melihat karakter pengkhotbah di sini
berbeda dengan penulis kitab yang merahasiakan jati dirinya.
Jadi, suara pengkhotbah di kitab ini sebenarnya suara penulisnya
yang memperkenalkan sang pengkhotbah di awal kalimat,
yang juga memberi kesimpulan atas segala yang diucapkan sang pengkhotbah.
Jadi, sosok penulis ingin kita mendengarkan semua yang pengkhotbah katakan,
menolong kita merenungkannya dan menarik kesimpulan secara mandiri.
Jadi, apa yang sang pengkhotbah katakan?
Penulis memberi petunjuk di awal dan di akhir kitab.
Yaitu tentang "Hevel", "Hevel", segalanya "Hevel".
Hevel sering diterjemahkan sia-sia,
tetapi maknanya jauh lebih dalam daripada itu.
Dalam bahasa Ibrani, Hevel berarti uap atau asap,
pengkhotbah menggunakan kata itu 38 kali sebagai kiasan
untuk menjelaskan bahwa hidup itu singkat, seperti asap,
juga menyimbolkan hidup itu paradoks.
Seperti asap, nampaknya padat tetapi tidak bisa dipegang.
Ada banyak keindahan, kebaikan di dunia ini
tetapi ketika kita menikmatinya, tiba-tiba petaka melanda, dan segalanya terasa musnah.
Kita meyakini keadilan ada, tetapi nampaknya petaka sering terjadi pada orang-orang baik
sehingga hidup sulit diprediksi,
tidak stabil, seperti mengejar angin, "hevel"
mengecewakan. Namun, mengapa dia mengatakan itu?
Tujuannya untuk menunjukkan segala jalan kita
mencari makna hidup di luar Tuhan.
Dia membiarkan pengkhotbah menjelaskannya.
Penulis berpendapat bahwa kita menghabiskan banyak energi dan emosi
dalam hal yang tidak bernilai kekal.
Dia membiarkan pengkhotbah memberikan kenyataan hidup yang keras.
Anda bisa melihatnya dalam puisi pembukaan dan penutupan
yang berfokus pada jalannya waktu kemudian kematian.
Jadi, pengkhotbah berkata kalau kita bisa menghabiskan hidup, bekerja dan mengejar keberhasilan
karena kita pikir membuat kita merasa berharga,
kita diminta berhenti dan menghitung waktu.
Semua usaha manusia di dunia ini tidak mengubah apa-apa.
Tentu saja, kita mengembangkan teknologi
dan kita membangun peradaban yang bangkit, yang kemudian runtuh.
Namun panjatlah gunung, lihatlah apa dia peduli?
Dia sudah ada di sana, jauh sebelum kita, dan masih akan ada di sana untuk waktu yang lama.
Bahkan tidak akan ada yang mengingat kita 100 tahun lagi.
Namun, gunung itu tetaplah di sana,
ombak laut juga masih memecah di pantai,
matahari masih terbit dan terbenam,
sehingga akhirnya waktu menghapus kenangan akan kita dan semua yang kita hasilkan.
Jika itu kurang cukup,
pengkhotbah juga terus bicara tentang kematian sepanjang kitab ini.
Secara khusus di puisi penghujung, kematian adalah penyeimbang,
membuat hidup kita tidak berarti, yang bijaksana mati
yang bodoh, yang kaya, yang miskin, semua mati.
Apapun yang kita lakukan, baik atau buruk, semua akan mati tanpa kecuali.
Jadi, dengan dua konsep ini, pengkhotbah membahas tentang semua kegiatan
dan pengharapan yang kita tabur untuk mengejar makna hidup
seperti kekayaan, karir, status sosial atau kesenangan.
Kalau kita berpikir, kerja keras membuat hidup berarti
maka pikirkan tentang stress dan kegelisahan yang Anda alami.
Ketika kita menjadi kaya,
kita terlalu tua untuk menikmatinya.
Dan, ketika kita mewariskannya
mungkin mereka tidak peduli dengan segala yang telah kita lakukan.
Atau Anda berpikir kesenangan akan membuat hidup berarti,
menikmati liburan, pesta di akhir pekan
tetapi hari senin selalu datang.
"Hevel", "hevel", semuanya terasa "hevel",
lalu apa maksud sebenarnya dari pengkhotbah?
Menyuruh kita menjadi hedonis atau puritan.
Hmm, tidak, semua itupun "hevel".
Pengkhotbah memasukkan gagasan dari Kitab Amsal, yaitu hidup dengan hikmat dan takut akan TUHAN
memiliki manfaat yang sebenarnya. Renungkanlah.
Namun, hidup dalam hikmat dan takut akan TUHAN pun
juga "hevel" karena tidak menjamin kebahagiaan hidup.
Banyak orang baik mati dengan tragis, sedangkan orang fasik bahagia dan berumur panjang.
Terlalu banyak pengecualian, bahkan hikmat pun "hevel",
sia-sia, tetapi memberi teka-teki.
Hikmat tidak berlaku seperti yang kita harapkan sepanjang waktu.
Ibarat berjalan dalam kabut, semua ini "hevel".
Paradoksnya, pengkhotbah menunjukkan kunci kebahagiaan hidup di bawah matahari,
yaitu, terimalah "hevel"
semua dalam kehidupan Anda berada di luar kendali Anda.
Kira-kira enam kali dalam monolognya
pengkhotbah membahas tentang karunia Tuhan
yakni bisa menikmati hal sederhana dalam hidup
seperti persahabatan, keluarga, makanan yang enak, atau hari cerah.
Anda tidak bisa mengendalikan hal-hal itu,
tetapi itulah keindahannya, menuntun kita mempercayai Tuhan secara penuh,
membebaskan kita menikmati hidup apa adanya,
bukan seperti seharusnya yang kita harapkan
karena gagasan soal hidup seharusnya seperti apa
juga "hevel, hevel", segala yang di bawah matahari adalah "hevel'.
Demikianlah, pengkhotbah sampai di penutup kitabnya,
di mana sosok penulis muncul lagi
dan memberi kesimpulan,
dia berkata pengkhotbah haruslah kita dengarkan
seperti ujung tongkat gembala yang runcing
akan sakit jika dipakai untuk memukul,
tetapi katanya, pengkhotbah berusaha mengarahkan kita pada arah yang benar terhadap hikmat yang lebih besar.
Penulis lalu memperingatkan kita bahwa kita bisa berlebihan meresponinya,
yaitu membuat kita menjadi kutu buku
berusaha mencari jawaban teka-teki kehidupan.
Jangan lakukan itu, dia berkata bahwa kita takkan menemukannya.
Maka, penulis memberikan kesimpulannya sendiri,
yaitu: takut akan TUHAN dan taat kepada perintah-perintah-Nya,
itulah tugas umat manusia.
Karena Tuhan akan menghakimi segala perbuatan bahkan yang tersembunyi, yang baik maupun yang buruk.
Jadi, penulis merasa perlu bagi kita merenungkan pengharapan kita,
dan mengingatkan kita bahwa waktu dan kematian bisa merunyamkan hidup kita.
Namun, yang memberi makna hidup sejati adalah pengharapan akan penghakiman Tuhan.
Harapan bahwa suatu saat Tuhan akan memusnahkan semua "hevel"
dan membawa keadilan sejati di dunia ini, harapan itulah
yang mendorong hidup kita menjadi jujur dan berintegritas di hadapan Tuhan,
meskipun kita dibingungkan oleh teka-teki kehidupan.
Itulah hikmat dalam Kitab Pengkhotbah.