Kitab Nabi Habakuk
Dia hidup selama dekade terakhir kerajaan Israel selatan,
dan saat itu adalah zaman ketidakadilan dan penyembahan berhala.
Dia melihat meningkatnya ancaman Babel di cakrawala, dan itu bukan berita baik bagi siapa pun.
Namun, tidak seperti nabi-nabi lainnya, Habakuk tidak menuduh Israel,
dia bahkan tidak berbicara atas nama Tuhan kepada orang banyak.
Sebaliknya, semua kata-katanya ditujukan secara pribadi kepada Tuhan,
dan kitab ini menceritakan pergulatan pribadi Habakuk,
perjalanannya untuk mencoba percaya bahwa Tuhan itu baik
ketika ada begitu banyak kejahatan dan tragedi di dunia.
Dan kata-kata Habakuk sebenarnya adalah puisi ratapan,
dan sangat mirip dengan ratapan yang Anda temukan dalam Kitab Mazmur.
Penyair menyampaikan keluhan dan kemudian menarik perhatian Tuhan pada penderitaan atau ketidakadilan di dunia,
menuntut Tuhan untuk melakukan sesuatu.
dan mengetahui tentang bentuk ratapan ini sebenarnya adalah kunci untuk memahami desain dan pesan dari kitab singkat ini.
Pasal 1 dan 2 dibingkai sebagai argumen bolak-balik antara Habakuk dan Tuhan,
dan nabi menyampaikan dua keluhan yang kepadanya Tuhan memberi dua tanggapan.
Keluhan pertamanya adalah bahwa kehidupan di Israel telah menjadi mengerikan.
Taurat diabaikan, yang berakibat pada kekerasan dan ketidakadilan,
dan itu semua ditoleransi oleh para pemimpin Israel yang tercemar.
Dan Habakuk menangis meminta Tuhan untuk melakukan sesuatu,
tetapi tampaknya tak ada yang berubah.
Namun, tiba-tiba, Tuhan menjawab.
Dia mengatakan bahwa Dia sangat sadar akan kebusukan umat-Nya sendiri, Israel,
dan bahwa Dia memanggil tentara Babel untuk membawa keadilan-Nya atas Israel.
Dan sangat mirip dengan pesan Mikha atau Yesaya,
Tuhan berkata bahwa Ia akan menggunakan kerajaan menakutkan ini
untuk melahap Israel karena ketidakadilan dan kejahatan mereka.
Namun, Habakuk memiliki masalah dengan jawaban ini sehingga ia mengajukan keluhan kedua.
Dia mengatakan bahwa Babel bahkan lebih buruk dari Israel,
mereka lebih tercemar, mereka lebih kejam.
Mereka mendewakan kekuatan militer mereka sendiri,
mereka memperlakukan manusia seperti binatang, mengumpulkan mereka seperti ikan di jaring, katanya.
Mereka melahap bangsa-bangsa dan kelompok masyarakat dalam rangka membangun kerajaan mereka sendiri.
Dan Habakuk berkata, "Bagaimana bisa Engkau, Tuhan yang baik dan suci,
menggunakan negara tercemar seperti itu sebagai alat-Mu dalam sejarah?"
Dia menuntut penjelasan.
Bahkan, ia menggambarkan dirinya sebagai penjaga di dinding kota, menunggu jawaban Tuhan,
yang pada akhirnya datang.
Tuhan berkata kepada Habakuk untuk mengeluarkan beberapa lempengan batu,
alat pahat, dan menuliskan apa yang ia lihat dan dengar.
Ini adalah visi tentang waktu-waktu yang ditetapkan pada masa depan,
bahwa meskipun mungkin tampak datang perlahan, pada akhirnya itu akan datang juga.
Bahkan Tuhan mengatakan bahwa orang benar akan hidup oleh iman mereka dalam harapan dan visi ini.
Jadi, apa janji ilahi ini yang harus Habakuk tuliskan?
Yaitu bahwa Tuhan akan meruntuhkan Babel.
Tuhan berkata bahwa kekerasan dan penindasan bangsa-bangsa
menciptakan siklus balas dendam yang tak pernah berakhir.
Dan bahwa Tuhan akan menggunakan siklus ini untuk menyebabkan jatuh bangunnya bangsa-bangsa.
Kenyataan bahwa Tuhan bisa sekali waktu menggunakan bangsa yang tercemar seperti Babel,
tidak berarti bahwa Dia mendukung segala sesuatu yang mereka lakukan.
Dia menuntut tanggung jawab semua bangsa sesuai keadilan-Nya,
dan Babel akan jatuh bersama bangsa lain yang bertindak seperti mereka.
Janji Tuhan kemudian diuraikan dalam rangkaian lima "kesengsaraan",
yang menggambarkan jenis penindasan dan ketidakadilan yang dilakukan oleh bangsa-bangsa seperti Babel.
Dua yang pertama menarget praktik ekonomi yang tidak adil,
seperti orang-orang kaya yang mengenakan bunga yang konyol hanya untuk menjaga orang-orang miskin tetap berutang.
Jadi, mereka membangun kekayaan mereka melalui cara-cara yang jahat.
Kesengsaraan ketiga adalah kritik terhadap tenaga kerja budak,
memperlakukan manusia seperti binatang dan mengancam mereka dengan kekerasan jika mereka tidak menghasilkan.
Kesengsaraan keempat menarget penyalahgunaan alkohol oleh para pemimpin yang tidak bertanggung jawab.
Sementara orang-orang menderita di bawah kepemimpinan mereka yang buruk,
mereka berpesta dan membuang-buang uang mereka pada seks dan minuman keras.
Dan kesengsaraan terakhir mengekspos penyembahan berhala,
mesin yang menggerakkan bangsa-bangsa semacam ini.
Mereka telah membuat uang dan kekuasaan dan keamanan nasional menjadi dewa-dewa mereka,
menyatakan kesetiaan ini dengan harga berapa pun.
Demikianlah, orang menjadi budak dari kerajaan mereka sendiri.
Praktik yang dijelaskan di sini tidak unik untuk Babel, tetapi itu bagian dari intinya.
Mengingat kondisi manusia, kebanyakan bangsa pada akhirnya menjadi Babel.
Jadi, inilah jawaban Tuhan untuk Habakuk,
dan kitab ini menjadi jawaban Tuhan untuk seluruh generasi mendatang,
kepada siapa pun yang tinggal di dunia yang diperintah oleh Babel-Babel lainnya.
Namun, itu menyisakan pertanyaan -
Apakah Tuhan akan membiarkan siklus naik turunnya kerajaan seperti Babel berjalan selamanya?
Dan pertanyaan itu adalah isi pasal ke-3.
Kita diberitahu bahwa ini adalah doa Habakuk.
Dan itu dimulai dengan Habakuk memohon kepada Tuhan untuk bertindak sekarang, pada saat ini,
seperti yang Dia lakukan pada masa lalu ketika meruntuhkan negara-negara tercemar.
Dan yang berikutnya adalah puisi yang sangat kuno.
Ini, pertama, menggambarkan penampakan Tuhan yang kuat dan menakutkan.
Sangat mirip dengan puisi pembukaan Kitab Mikha dan Nahum,
dan mirip dengan penampakan Tuhan di Gunung Sinai dalam Kitab Keluaran.
Ada awan dan api dan gempa bumi.
Ketika Pencipta muncul untuk menghadapi kejahatan manusia, semua orang akan memperhatikan.
Habakuk kemudian menggambarkan kalahnya kejahatan pada masa depan sebagai "Keluaran masa depan".
Jadi, sama seperti Tuhan datang sebagai prajurit dan membelah laut dalam pertempuran-Nya melawan Firaun,
Habakuk mengatakan bahwa Tuhan akan sekali lagi membawa penghakiman-Nya atas
pemimpin kerajaan yang jahat.
Jadi, Firaun, seperti Babel, telah menjadi contoh sempurna sebuah bangsa yang kejam.
Namun, pada saat yang sama, kita diberitahu bahwa ketika Tuhan menghadapi kejahatan,
Dia akan menyelamatkan umat-Nya dan yang diurapi-Nya.
Ini adalah referensi kepada raja dari keturunan Daud.
Dan dalam puisi ini, kisah keluaran masa lalu
menjadi gambar dari keluaran yang akan Tuhan lakukan pada masa depan.
Ia akan sekali lagi mengalahkan kejahatan dan meruntuhkan Firaun dan Babel di dunia ini.
Dia akan membawa keadilan bagi semua orang dan menyelamatkan yang tertindas dan tak berdosa.
Dan harapan itu yang memungkinkan Habakuk untuk menutup kitab ini dengan pujian penuh harapan.
Bahwa bahkan jika dunia runtuh karena kekurangan pangan atau kekeringan atau perang atau apa pun,
ia akan memilih kepercayaan dan sukacita dalam sumpah perjanjian Tuhan.
Dan Habakuk, pada akhir buku ini, menjadi contoh istimewa bagaimana orang benar hidup karena iman.
Habakuk mengakui betapa dunia dan hidup kita bisa menjadi gelap dan kacau.
Dan ia mengundang kita ke dalam perjalanan iman,
untuk percaya bahwa Tuhan mengasihi dunia ini lebih daripada kita,
dan bahwa Dia suatu hari akan berhadapan dengan kejahatannya.
Dan itulah isi kitab Habakuk.