Kitab Hakim-Hakim.
Setelah Yosua memimpin suku-suku Israel ke tanah perjanjian, ia memanggil
mereka untuk setia kepada perjanjian Tuhan, dengan mematuhi hukum Taurat.
Jika mereka melakukannya, mereka akan menunjukkan kepada semua bangsa lain seperti apa TUHAN itu.
Kitab ini dimulai dengan kematian Yosua, dan pada dasarnya menceritakan kisah bagaimana Israel gagal sepenuhnya.
Nama kitab ini berasal dari para pemimpin suku Israel pada waktu itu.
Sebelum mereka memiliki raja, suku-suku diperintah oleh para hakim.
Mereka bukan hakim pengadilan, melainkan pemimpin regional, politik dan militer.
Mereka lebih seperti kepala suku.
Peringatan: Kitab Hakim-Hakim dipenuhi kisah kekerasan yang cukup mengganggu.
Buku ini menceritakan kisah tragis tentang kebobrokan moral Israel,
kepemimpinan yang buruk, bagaimana mereka menjadi seburuk orang Kanaan.
Tapi kisah sedih ini juga bertujuan untuk menghasilkan harapan untuk masa depan.
Anda dapat melihat ini dalam desain kitab ini.
Ada kisah pembuka tentang kegagalan Israel mengusir orang Kanaan yang tersisa.
Lalu, bagian terbesar dan utama kitab ini menceritakan kebobrokan para hakim Israel.
Alurnya menunjukkan bagaimana para pemimpin Israel berubah dari
cukup baik, menjadi lumayan, menjadi buruk, dan sangat buruk.
Bagian penutup sangat mengganggu dan menunjukkan bobroknya bangsa Israel secara keseluruhan.
Mari menyelidiki dan menjelajahi setiap bagian lebih dalam.
Bagian pembukaan dimulai dengan suku-suku Israel
berada di wilayah mereka di Tanah Perjanjian.
Meski Yosua mengalahkan beberapa kota kunci Kanaan,
masih banyak wilayah yang harus ditaklukkan,
dan ada banyak orang Kanaan tinggal di sana.
Maka, pasal 1 menunjukkan daftar panjang kelompok dan kota Kanaan yang gagal diusir Israel.
Ingat, alasan untuk mengusir orang Kanaan adalah untuk menghindari
kebobrokan moralnya dan penyembahan para dewa melalui pengorbanan anak.
Tuhan memanggil Israel untuk menjadi umat yang suci, tapi itu tidak terjadi.
Pasal 2 menjelaskan bagaimana Israel hidup bersama orang Kanaan
dan mengikuti sistem moral dan agama mereka.
Di sinilah ceritanya berhenti.
Hampir sepanjang pasal, narator memberi gambaran tentang
apa yang akan terjadi di bagian utama kitab ini.
Bagian dari sejarah Israel ini, menurut narator,
adalah serangkaian siklus bergerak dalam spiral menuju ke bawah.
Israel telah menjadi seperti orang Kanaan dan berbuat dosa terhadap Tuhan.
Maka, Tuhan mengizinkan mereka ditaklukkan dan ditindas oleh orang Kanaan.
Dan pada akhirnya, umat Israel akan sadar bahwa jalannya salah lalu bertobat.
Maka, Tuhan akan membangkitkan seorang pembebas, seorang hakim dari
Israel yang akan mengalahkan musuh dan membawa era perdamaian.
Tapi, akhirnya Israel akan berbuat dosa lagi, dan seluruh siklus itu akan terulang.
Siklus ini memberikan desain sastra dan alur ke bagian berikutnya dari kitab ini.
Hal ini diulang untuk keenam hakim yang diceritakan di sini.
Cerita tentang tiga hakim pertama, Otniel, Ehud, dan Deborah,
menyajikan kisah menarik juga banyak pertumpahan darah.
Baik hakimnya sendirian atau dibantu rakyat, mereka mengalahkan musuh dan membebaskan Israel.
Cerita tentang tiga hakim berikutnya lebih panjang.
Mereka berfokus pada kelemahan karakter dari para hakim, yang semakin memburuk.
Gideon memulai dengan sangat baik. Ia adalah seorang pengecut.
Tapi, akhirnya ia percaya bahwa Tuhan dapat menyelamatkan Israel melalui dia.
Ia mengalahkan tentara besar Midian dengan hanya 300 orang,
yang membawa obor dan bejana tanah liat.
Tapi, Gideon bertemperamen buruk.
Dia membunuh banyak orang Israel karena tidak membantu dia dalam pertempuran.
Lalu, kisahnya makin memburuk.
Ia membuat berhala dari emas yang dijarahnya dari pertempuran.
Setelah dia meninggal, orang Israel menyembah berhala itu sebagai tuhan, dan siklus dimulai lagi.
Hakim berikutnya adalah Yefta, yang aslinya tentara bayaran yang tinggal di pegunungan.
Ketika situasi sangat buruk bagi Israel,
para tua-tua datang kepadanya meminta pertolongan.
Yefta merupakan pemimpin yang sangat efektif.
Ia memenangkan banyak pertempuran melawan Amon.
Tapi, ia kurang mengenal Tuhan Israel dan memperlakukan-Nya seperti dewa Kanaan.
Dia berjanji untuk mengorbankan putrinya jika ia memenangkan pertempuran.
Kisah tragis ini menunjukkan betapa dalamnya kejatuhan Israel.
Mereka tidak mengenal karakter Tuhan mereka sendiri,
yang mengarah kepada pembunuhan dan ibadah palsu.
Hakim terakhir, Samson, adalah yang terburuk.
Hidupnya dipenuhi janji Tuhan, tapi ia tidak menghormati Tuhan Israel.
Dia orang yang kacau, suka kekerasan, dan arogan.
Ia memenangkan pertempuran brutal yang strategis atas orang Filistin,
tapi dengan mengorbankan integritasnya sendiri.
Hidupnya berakhir dalam pembunuhan massal yang brutal.
Sedikit catatan di sini:
Anda akan melihat tema berulang di bagian utama dari kitab ini
bahwa pada saat-saat penting, Roh Tuhan memberi kuasa
kepada para hakim untuk menyelesaikan tindakan pembebasan besar.
Fakta bahwa Tuhan menggunakan orang-orang yang bobrok tidak berarti
bahwa Ia mendukung semua atau sebagian dari keputusan mereka.
Tuhan berkomitmen terutama untuk menyelamatkan umat-Nya,
tapi setiap kali Ia harus bekerja melalui para pemimpin yang bobrok,
dan dia terpaksa begitu.
Seluruh bagian ini didesain untuk menunjukkan betapa buruk situasinya.
Anda tidak bisa lagi membedakan antara orang Israel dan orang Kanaan,
dan itu baru para pemimpinnya.
Bagian terakhir menunjukkan Israel dalam kondisi titik nadir.
Ada dua cerita tragis di sini, dan mereka tidak ditujukan bagi orang yang lemah hati.
Mereka disusun dengan frasa kunci yang diulang 4 kali sampai akhir kitab ini.
"Pada saat itu tidak ada raja di Israel:
setiap orang melakukan apa yang dianggapnya benar."
Cerita pertama: Mika, seorang Israel yang membangun kuil pribadi untuk berhala.
Dan, kuil ini dijarah oleh tentara bayaran, yang dikirim oleh suku Dan.
Mereka datang, mencuri segala sesuatu, dan membakar kota Lais yang damai,
dan membunuh semua penduduknya. Sebuah cerita mengerikan.
Ketika Israel melupakan Tuhannya, hukum rimba berlaku.
Kisah terakhir dari kitab ini bahkan lebih buruk;
kisah mengejutkan tentang pelecehan seksual dan kekerasan,
yang menuntun pada perang saudara yang pertama di Israel.
Hal ini sangat mengganggu.
Inilah maksudnya: cerita ini harus menjadi peringatan.
Jatuhnya Israel pada kehancuran disebabkan mereka berbalik melawan Tuhan
yang mengasihi mereka dan menyelamatkan mereka dari perbudakan di Mesir.
Sekarang, Israel harus dibebaskan lagi, dari mereka sendiri.
Satu-satunya secercah harapan dalam cerita ini ditemukan
dalam kalimat yang diulang di bagian akhir kitab ini.
Perkataan ini membentuk kalimat terakhir dari cerita:
"Israel tidak memiliki raja."
Ini menjadi pengantar untuk kitab selanjutnya,
yang menceritakan asal-usul keluarga Raja Daud, yaitu Kitab Rut,
dan juga asal-usul kerajaan di Israel, dalam kitab 1 Samuel.
Namun, cerita Hakim-Hakim bermanfaat untuk menunjukkan
tragedi yang terjadi pada kondisi manusia, dan akhirnya, itu
menunjukkan perlunya kasih karunia Tuhan untuk mengirimkan
seorang raja yang akan menyelamatkan umat-Nya.
Dan, inilah isi Kitab Hakim-Hakim.