1
00:00:03,840 --> 00:00:05,850
Kitab Nabi Mikha.

2
00:00:05,850 --> 00:00:09,560
Mikha tinggal di sebuah kota kecil bernama Moresyet, di kerajaan Yehuda selatan,

3
00:00:09,660 --> 00:00:11,400
kira-kira sezaman dengan Yesaya.

4
00:00:11,400 --> 00:00:14,900
Dan baik kerajaan Israel utara dan selatan, telah terbelah lama sebelumnya,

5
00:00:14,900 --> 00:00:18,100
dan keduanya telah melanggar perjanjian mereka dengan Tuhan Israel.

6
00:00:18,100 --> 00:00:22,000
Mikha memperingatkan bahwa Tuhan akan mendatangkan kerajaan Asyur
yang besar dan jahat

7
00:00:22,000 --> 00:00:25,700
untuk menghancurkan kerajaan utara dan datang untuk membinasakan Yerusalem.

8
00:00:25,700 --> 00:00:30,550
Ia juga memperingatkan bahwa setelah mereka, Babel akan membawa
kehancuran yang lebih besar.

9
00:00:30,550 --> 00:00:34,700
Seperti semua nabi, Mikha berbicara mewakili Tuhan untuk menuduh Israel.

10
00:00:34,700 --> 00:00:39,950
Atau seperti yang ia katakan pada pasal 3, "Aku dipenuhi dengan
kekuatan, dengan Roh Tuhan,

11
00:00:39,950 --> 00:00:44,550
dengan keadilan dan kuasa, untuk menyatakan bagaimana Israel telah memberontak."

12
00:00:44,550 --> 00:00:47,775
Jadi, sebagian besar kitab ini mengeksplorasi tuduhan Mikha

13
00:00:47,775 --> 00:00:50,800
dan peringatannya tentang penghakiman Tuhan atas Israel.

14
00:00:50,800 --> 00:00:54,700
Namun, Mikha juga memiliki pesan harapan, yang menentang
peringatan-peringatan ini.

15
00:00:54,700 --> 00:00:58,700
Tentang pemulihan yang Tuhan akan datangkan pada sisi lain dari
penghakiman-Nya.

16
00:00:58,700 --> 00:01:01,775
Jika Anda menyelam ke dalam kitab ini bersama kami, Anda akan lihat
bagaimana ini bekerja.

17
00:01:01,775 --> 00:01:06,100
Dua bagian pertama kitab ini mengembangkan tuduhan dan peringatan Mikha

18
00:01:06,100 --> 00:01:08,240
terhadap Israel dan para pemimpinnya.

19
00:01:08,240 --> 00:01:12,380
Bagian pertama dibuka dengan deskripsi puitis kemunculan Tuhan di atas Israel,

20
00:01:12,380 --> 00:01:14,000
seperti yang Ia lakukan di Gunung Sinai.

21
00:01:14,000 --> 00:01:16,300
Ada api dan asap dan gempa bumi.

22
00:01:16,300 --> 00:01:18,800
Namun, Dia tidak datang untuk membuat perjanjian kali ini.

23
00:01:18,800 --> 00:01:24,225
Dia datang untuk membawa penghakiman-Nya bagi Israel atas lebih dari
500 tahun pemberontakan.

24
00:01:24,225 --> 00:01:27,800
Mikha melanjutkan dengan menamai semua kota kecil dan kota besar di Israel,

25
00:01:27,800 --> 00:01:30,440
yang merupakan pelaku dari semua pemberontakan ini.

26
00:01:30,480 --> 00:01:32,740
Tuhan datang untuk mereka.

27
00:01:32,820 --> 00:01:34,425
Namun mengapa tepatnya?

28
00:01:34,425 --> 00:01:36,975
Jadi, Mikha bertengkar dengan para pemimpin Israel.

29
00:01:36,975 --> 00:01:40,380
Dia mengatakan bahwa mereka telah menjadi kaya melalui pencurian dan
keserakahan.

30
00:01:40,380 --> 00:01:46,120
Dia menyinggung kisah Ahab yang merampas sebuah kebun anggur keluarga
dari Nabot dalam 1 Raja-Raja 21.

31
00:01:46,160 --> 00:01:48,890
Namun, itu juga disebabkan karena nabi Israel berlaku curang.

32
00:01:48,890 --> 00:01:52,250
Mereka cukup senang menawarkan janji-janji perlindungan Tuhan

33
00:01:52,250 --> 00:01:54,800
kepada siapa saja yang mampu membayar mereka.

34
00:01:54,800 --> 00:01:59,850
"Tidak," kata Mikha, "Tuhan telah menarik perlindungan-Nya dari Israel."

35
00:01:59,850 --> 00:02:03,100
Pada bagian kedua dari tuduhannya, Mikha menjelaskan lebih jauh lagi

36
00:02:03,100 --> 00:02:07,800
bagaimana para pemimpin dan nabi Israel bersama melakukan
ketidakadilan yang serius.

37
00:02:07,800 --> 00:02:10,100
Mereka menjalankan negeri melalui suap.

38
00:02:10,100 --> 00:02:12,420
Mereka membengkokkan keadilan guna menguntungkan orang kaya.

39
00:02:12,420 --> 00:02:16,280
Dan orang miskin dicabut dari tanah, keamanan, dan harapan mereka.

40
00:02:16,420 --> 00:02:19,460
Semua ini adalah pelanggaran hukum Taurat,

41
00:02:19,700 --> 00:02:25,100
yang menyatakan bahwa adalah ilegal untuk menjual tanah milik
keluarga-keluarga, sekalipun jika mereka miskin.

42
00:02:25,100 --> 00:02:28,750
Jadi, kita menemukan, bahwa hukuman Tuhan akan mengambil bentuk

43
00:02:28,750 --> 00:02:32,325
berupa bangsa penindas yang datang untuk menghancurkan kerajaan utara

44
00:02:32,325 --> 00:02:36,600
dan Yerusalem dan baitnya yang akan dirubuhkan menjadi reruntuhan.

45
00:02:36,600 --> 00:02:40,675
Ini adalah peringatan-peringatan yang sangat keras. Dan mereka bukan
firman yang terakhir.

46
00:02:40,675 --> 00:02:45,850
Tiap bagian peringatan ini ditutup dengan janji yang mengesankan
tentang adanya harapan.

47
00:02:45,850 --> 00:02:48,900
Pertama adalah puisi tentang bagaimana Tuhan adalah seperti gembala

48
00:02:48,900 --> 00:02:53,250
yang akan menyelamatkan dan mengumpulkan kembali kawanan-Nya, yang
adalah sisa-sisa umat-Nya.

49
00:02:53,250 --> 00:02:55,700
Dia akan membawa mereka semua kembali ke padang rumput yang baik

50
00:02:55,700 --> 00:02:58,250
dan menjadi Raja mereka sekali lagi.

51
00:02:58,250 --> 00:03:04,050
Bagian peringatan kedua ditutup dengan menampilkan gambaran Bait Suci
di Yerusalem yang runtuh.

52
00:03:04,050 --> 00:03:06,275
Dan Mikha mengatakan ini tidak akan selamanya.

53
00:03:06,275 --> 00:03:08,900
Suatu hari, Tuhan akan memuliakan bait-Nya.

54
00:03:08,900 --> 00:03:13,550
Dia akan mengisinya dengan kehadiran-Nya dan mengisi kota dengan
sisa-sisa umat-Nya.

55
00:03:13,550 --> 00:03:18,440
Jadi, tujuan Tuhan adalah untuk membuat Israel sebagai tempat
pertemuan antara langit dan bumi

56
00:03:18,500 --> 00:03:21,700
sehingga semua bangsa akan mengalir ke Yerusalem,

57
00:03:21,700 --> 00:03:26,850
tempat Tuhan menjadi Raja atas segala bangsa, membawa perdamaian ke bumi.

58
00:03:26,850 --> 00:03:30,400
Kedua puisi-harapan penutup ini sangatlah berkuasa.

59
00:03:30,400 --> 00:03:33,600
Dan bagian selanjutnya dari kitab ini sebenarnya mengembangkan
keduanya lebih lanjut,

60
00:03:33,600 --> 00:03:35,780
menjadi rangkaian puisi yang didesain dengan indah,

61
00:03:35,780 --> 00:03:39,900
yang seluruhnya adalah tentang harapan masa depan Israel dan bangsa-bangsa.

62
00:03:39,900 --> 00:03:45,200
Jadi, kita belajar bahwa setelah serangan Asyur, Israel akan
ditaklukkan dan diasingkan ke Babel.

63
00:03:45,200 --> 00:03:50,100
Namun, dari sana, Tuhan akan memulihkan umat-Nya dan membawa mereka
kembali ke tanah mereka.

64
00:03:50,100 --> 00:03:55,480
Kemudian, kita belajar bahwa di Yerusalem Baru, seorang Raja Mesianik
baru dari garis keturunan Daud akan datang.

65
00:03:55,489 --> 00:04:00,640
Dia akan lahir di Betlehem dan kemudian memerintah di Yerusalem atas
umat Tuhan yang telah dipulihkan.

66
00:04:00,640 --> 00:04:05,700
Akhirnya, dalam Kerajaan Mesianik dari Tuhan ini, sisa-sisa umat Tuhan yang setia

67
00:04:05,700 --> 00:04:08,520
akan menjadi berkat di antara bangsa-bangsa.

68
00:04:08,580 --> 00:04:14,220
Namun, pada saat yang sama, Tuhan akan membawa keadilan terakhir-Nya
dan menyingkirkan kejahatan dari dunia-Nya.

69
00:04:14,220 --> 00:04:18,780
Bagian akhir dari kitab ini, kembali ke pola "peringatan yang diikuti
dengan harapan" ini,

70
00:04:18,780 --> 00:04:21,139
yang kita lihat di bagian pertama kitab ini.

71
00:04:21,139 --> 00:04:26,169
Mikha membeberkan lagi praktik-praktik ekonomi yang tidak adil oleh
para pemimpin Israel

72
00:04:26,169 --> 00:04:28,900
dan bagaimana hal itu menghancurkan negeri dan rakyatnya.

73
00:04:28,900 --> 00:04:31,200
Di sini, Mikha menyodorkan kata-kata terkenalnya

74
00:04:31,200 --> 00:04:34,440
yang meringkas apa artinya bagi Israel untuk mengikuti Tuhan mereka:

75
00:04:34,440 --> 00:04:39,900
"Dia telah mengatakan kepadamu, oh, manusia, apa yang baik, dan apa
yang TUHAN wajibkan atasmu:

76
00:04:40,020 --> 00:04:46,380
untuk berlaku adil, mencintai belas kasih, dan berjalan dengan rendah
hati bersama Tuhanmu."

77
00:04:46,380 --> 00:04:52,250
Ini tepatnya yang Israel belum lakukan selama ini sehingga mereka akan diruntuhkan.

78
00:04:52,250 --> 00:04:56,300
Namun, kitab ini diakhiri dengan catatan lain yang penuh kuasa
tentang adanya harapan.

79
00:04:56,389 --> 00:05:01,025
Israel dilambangkan sebagai seseorang, yang duduk sendirian dalam rasa
malu dan kekalahan.

80
00:05:01,025 --> 00:05:04,720
Ini adalah gambaran yang jelas tentang kehancuran dan pembuangan Israel.

81
00:05:04,720 --> 00:05:10,600
Orang ini menantikan belas kasih Tuhan dan ia memohon Tuhan
supaya mendengarkan dan memaafkan.

82
00:05:10,600 --> 00:05:15,620
Tapi mengapa? Mengapa Tuhan harus mendengarkan dan memaafkan orang-orang
yang tidak setia dan pemberontak ini?

83
00:05:15,740 --> 00:05:20,950
Sang penyair mengajukan dua alasan: pertama, katanya, karena karakter Tuhan.

84
00:05:20,950 --> 00:05:25,950
"Siapakah Tuhan yang seperti Engkau, yang mengampuni dosa dan
memaafkan pemberontakan?"

85
00:05:25,950 --> 00:05:30,120
Dia tahu bahwa belas kasih Tuhan lebih kuat dari kemarahan-Nya atau
penghakiman-Nya.

86
00:05:30,400 --> 00:05:33,280
Dan alasan kedua adalah karena janji-janji Tuhan.

87
00:05:33,300 --> 00:05:36,100
Dia mengatakan, "Engkau akan tetap setia kepada Yakub

88
00:05:36,100 --> 00:05:40,350
dan menunjukkan kasih perjanjian kepada Abraham, seperti yang Engkau
sumpahkan dahulu sekali."

89
00:05:40,350 --> 00:05:42,500
Ini adalah kata-kata terakhir kitab ini.

90
00:05:42,560 --> 00:05:46,500
Kata-kata itu adalah kiasan dari janji-janji perjanjian Tuhan kepada
Abraham dan keluarganya,

91
00:05:46,500 --> 00:05:48,460
sejak masa kitab Kejadian.

92
00:05:48,480 --> 00:05:52,725
Bahwa semua bangsa akan menemukan berkat Tuhan melalui keluarga Abraham.

93
00:05:52,725 --> 00:05:58,150
Namun untuk menjadi berkat bagi bangsa-bangsa, Israel, terlebih
dahulu, harus setia kepada Tuhan mereka.

94
00:05:58,150 --> 00:06:02,950
Ini menjelaskan alur maju-mundur antara penghukuman dan harapan dalam
kitab Mikha.

95
00:06:02,950 --> 00:06:05,600
Jika Tuhan akan memberkati bangsa-bangsa melalui Israel,

96
00:06:05,600 --> 00:06:09,500
Dia harus menghadapi dan mengadili kejahatan di antara umat-Nya.

97
00:06:09,500 --> 00:06:11,980
Namun, penghakiman-Nya akan selalu mengarah pada harapan

98
00:06:11,980 --> 00:06:16,580
karena kasih perjanjian dan janji-janji Tuhan lebih kuat daripada
kejahatan manusia.

99
00:06:16,580 --> 00:06:21,600
Dan tujuan akhir-Nya bukan untuk menghancurkan; melainkan untuk
menyelamatkan dan menebus.

100
00:06:21,600 --> 00:06:24,040
Atau yang oleh kalimat-kalimat penutup kitab ini sebutkan:

101
00:06:24,080 --> 00:06:28,800
"Tuhan bersuka dalam kasih perjanjian sehingga Ia akan kembali
menunjukkan belas kasihan."

102
00:06:28,800 --> 00:06:34,200
"Dia akan menginjak kejahatan kita; Dia akan melemparkan dosa kita ke
kedalaman laut."

103
00:06:34,200 --> 00:06:37,780
Dan itulah isi kitab Mikha.