Kitab Mazmur merupakan koleksi dari 150 puisi, lagu, dan doa kuno orang Ibrani
yang berasal dari seluruh masa yang berbeda dalam sejarah Israel.
Kebanyakan puisi ini berasal dari Raja Daud -- 73 tepatnya,
ia dikenal sebagai penyair dan pemain harpa. Namun juga ada banyak penulis yang berbeda di balik puisi-puisi ini.
Ada syair Asaf, dari anak-anak Korah, dan beberapa lainnya
dari pemimpin ibadah di Bait Suci. Bahkan Salomo dan Musa memiliki puisi mereka sendiri, dan
sepertiganya anonim.
Banyak puisi ini digunakan oleh paduan suara yang menyanyikannya di Bait Suci.
Namun, Kitab Mazmur sebenarnya bukan kitab nyanyian/himne.
Setelah pembuangan Israel ke Babel, beragam puisi kuno dikumpulkan bersama-sama
dan sengaja dijilid sebagai Kitab Mazmur.
Desainnya sangat unik dan isi pesannya tidak akan Anda ketahui kecuali dibaca dari awal sampai akhir.
Karena desainnya itu, kitab ini lebih baik dibaca dari belakang.
Kitab ini diakhiri dengan lima puisi pujian
kepada Tuhan Israel dan masing-masing dimulai dan diakhiri dengan kata "HaleluYAH".
yang merupakan kata Ibrani sebagai perintah untuk sekelompok orang supaya memuji "YAH"
yang merupakan kependekan dari nama ilahi Yahweh.
Nah, ada susunan lima bagian yang indah
memperlihatkan adanya kesimpulan dari kitab ini.
Mengundang pertanyaan, "Apakah kitab ini memiliki tanda-tanda lain yang disengaja?"
Jika Anda memperhatikan judul puisi, Anda akan melihat bahwa di lima tempat
di mana penerjemah Alkitab menuliskan judul "Kitab Satu" ,"Kitab Dua", "Kitab Tiga", "Empat" dan "Lima",
yang membagi kitab ini menjadi lima bagian besar.
Alasan penyusunan yang demikian adalah karena puisi terakhir tiap bagian
memiliki akhir yang sangat mirip yang terlihat seperti tambahan penyuntingan.
Bunyinya selalu seperti, "Semoga TUHAN, Tuhan Israel, diberkati selama-lamanya, amin dan amin.
Kitab ini memiliki kesimpulan, disusun dalam lima bagian utama.
Sekarang saatnya melihat dari depan, bagian pengantar.
Dan apa yang kita temukan? Mazmur 1 dan 2
disusun terpisah dengan bagian pertama, sebab sebagian besar puisi dalam bagian pertama dibuat oleh Daud
kecuali Mazmur 1 dan 2, yang penulisnya anonim.
Mazmur 1 merayakan betapa diberkatinya orang yang merenungkan Taurat,
membacanya dengan penuh doa siang dan malam dan kemudian menaatinya.
Kata "Torah"/"Taurat," artinya "mengajar" yang secara khusus merujuk pada lima kitab Musa
yang menjadi awal Perjanjian Lama.
Nampaknya kata "Torah" digunakan dengan kedua arti itu
yang menjelaskan mengapa disusun dalam lima bagian utama.
Kitab Mazmur disajikan sebagai Taurat baru
yang akan mengajarkan umat Tuhan praktek doa seumur hidup,
ketika mereka berusaha untuk menaati perintah Tuhan yang diberikan dalam Taurat yang pertama.
Mazmur 2 adalah puisi berisi refleksi janji Tuhan untuk Raja Daud dari 2 Samuel pasal 7
bahwa suatu hari seorang Raja Mesiah akan datang dan membangun KerajaanNya atas dunia,
mengalahkan kejahatan dan pemberontakan di antara bangsa-bangsa.
Mazmur 2 menyimpulkan bahwa semua orang yang berlindung kepada Raja Mesiah akan diberkati,
kata yang sama persis digunakan untuk memulai Mazmur 1.
Kedua puisi ini menunjukkan kepada kita bahwa Kitab Mazmur dirancang untuk menjadi kitab doa umatNya
ketika berusaha untuk setia kepada perintah Taurat
sebagai bukti mereka berharap dan menunggu kedatangan Kerajaan Mesiah.
Dua tema ini membantu kita memahami bagian-bagian kecil yang disusun berdasarkan keduanya.
Misalnya, bagian pertama merupakan koleksi puisi, Mazmur 15-24
yang dibuka dan ditutup dengan panggilan untuk setia kepada perjanjian.
Kemudian, dalam Mazmur 16-18, kita menemukan penggambaran Daud
sebagai teladan kesetiaan semacam ini. Jadi dia berseru kepada Tuhan untuk membebaskannya,
Tuhan mengangkat dia sebagai raja.
Dalam mazmur yang berkaitan, Mazmur 20-23
Daud dari masa lalu telah menjadi perlambang Raja Mesiah di masa depan
yang juga berseru memanggil Tuhan, ia akan ditolong, dan diberi kerajaan atas bangsa-bangsa.
Tepat di bagian tengah, ada sebuah puisi, Mazmur 19
yang didedikasikan untuk memuji Tuhan yang disebut dalam Taurat.
Kedua tema dari Mazmur 1 dan 2 bergabung bersama-sama.
Bagian 2 dibuka dengan dua puisi yang disatukan oleh pengharapan kembalinya mereka ke Bait Suci di Sion,
penggambaran yang terkait erat dengan harapan akan Kerajaan Mesiah.
Kemudian bagian dua ditutup dengan sebuah puisi
yang menggambarkan pemerintahan Raja Mesiah atas semua bangsa di masa depan.
Puisi ini benar-benar menakjubkan karena menggemakan semua nubuatan tentang Kerajaan Mesiah
serta menyimpulkan bahwa pemerintahan raja itu
akan membawa pemenuhan janji Tuhan kepada Abraham,
membawa berkat Tuhan untuk semua bangsa.
Bagian ketiga juga menyimpulkan dengan puisi tentang janji Tuhan kepada Daud, tetapi kali ini tentang pembuangan Israel.
Penyair ingat bahwa Tuhan tidak akan pernah meninggalkan keturunan Daud
tetapi sekarang dia melihat hasil dari pemberontakan Israel,
kehancuran, pembuangannya dan runtuhnya dinasti Daud.
Puisi berakhir dengan meminta Tuhan untuk tidak pernah melupakan janji-Nya pada Daud.
Bagian keempat dirancang untuk menanggapi masalah pembuangan ini.
Jadi, puisi pembukaan mengembalikan perhatian kita pada akar sejarah Israel bersama Musa,
dan apa yang dia lakukan di Gunung Sinai setelah penyembahan lembu emas
yakni memohon pada Tuhan untuk menunjukkan belas kasihan.
Pusat dari bagian keempat didominasi oleh sekelompok puisi yang mengumumkan bahwa TUHAN,
Tuhan Israel, memerintah sebagai raja sejati dunia dan semua ciptaan,
pepohonan, pegunungan, sungai -- semua dipanggil untuk merayakan hari
ketika Tuhan membawa keadilan dan kerajaan atas seluruh dunia.
Bagian kelima dibuka dengan serangkaian puisi
yang menegaskan bahwa Tuhan mendengar seruan umatNya dan akan mengirim seorang raja
untuk mengalahkan kejahatan dan membawa kerajaanNya.
Ada juga dua koleksi yang lebih besar, yang disebut "Hallel", yang lain disebut "Lagu-lagu pujian".
Masing-masing dari koleksi ini ditutup dengan puisi tentang Kerajaan Mesiah di masa depan,
dan dua koleksi ini sama-sama mempertahankan harapan
adanya mujizat seperti di Kitab Keluaran untuk menebus umatNya.
Di antara keduanya, ada Mazmur 119, terpanjang dalam kitab ini. Sebuah puisi yang disusun urut alfabet
tiap baris diawali dengan abjad Ibrani, dan mengeksplorasi
mujizat dan anugerah dalam Taurat sebagai Sabda Tuhan bagi umatNya.
Tema dari Mazmur 1 dan 2,
Taurat dan Mesiah dikombinasikan bersama-sama di bagian kelima,
yang membawa kita pada lima puisi simpulan.
Puisi di tengah, Mazmur 148, semua ciptaan dipanggil untuk memuji Tuhan Israel
karena Dia sudah bersabda akan membangkitkan tanduk bagi umatNya.
Tanduk adalah metafora dari tanduk banteng yang menang perang.
Pola serupa terdapat dalam nyanyian Hana, 1 Samuel pasal 2,
juga Mazmur 132.
Tanduk adalah simbol untuk Raja Mesiah di masa depan yang menang atas kejahatan.
Kesimpulan yang tepat untuk kitab ini.
Satu hal lagi, yang mungkin terlewat bagi Anda jika tidak membacanya secara berurutan.
Ada berbagai jenis puisi dalam kitab Mazmur
tetapi semua bisa dibagi dalam dua kategori, puisi ratapan dan puisi pujian.
Puisi ratapan menyatakan rasa sakit, kebingungan, dan kemarahan tentang
betapa mengerikannya dunia ini dan yang dialami penyair.
Puisi ratapan memperhatikan apa yang salah dalam dunia ini dan mereka meminta Tuhan melakukan sesuatu.
Ada banyak hal semacam itu dalam kitab ini, yang memberitahu kita sesuatu yang penting,
bahwa ratapan merupakan respon yang tepat untuk kejahatan yang kita lihat di dunia kita.
Kita perhatikan bahwa puisi ratapan mendominasi di awal kitab ini, pasal 1 sampai 3,
sekalipun ada juga puisi pujian sesekali.
Puisi pujian adalah puisi kegembiraan dan perayaan dan fokus pada apa yang baik di dunia ini,
menceritakan kembali tentang apa yang telah dilakukan Tuhan dalam hidup kita.
Dalam bagian keempat dan kelima, Anda akan melihat bahwa puisi pujian lebih banyak daripada ratapan.
Semuanya berpuncak pada kesimpulan "Haleluya" di bagian kelima.
Jadi pergeseran dari ratapan ke pujian ini menunjukkan hal alamiah tentang doa,
seperti saat kita mengharapkan datangnya Kerajaan Mesiah.
Kita bisa merasa tegang jika melihat tragisnya dunia ini dan hidup kita sendiri,
dan mazmur mengajar kita untuk tidak mengabaikan sakitnya hidup kita,
tetapi pada saat yang sama, iman itu berharap akan masa mendatang
menanti-nantikan janji tentang Kerajaan Mesiah.
Perbandingan Taurat dan Mesiah, ratapan dan pujian, iman dan pengharapan.
Itulah isi Kitab Mazmur.