Kidung Agung.
Kitab yang sangat terkenal, tetapi tidak terlalu dimengerti.
Kitab ini berisi 8 pasal puisi cinta.
Walaupun memiliki pengantar dan kesimpulan,
cara penulisannya tidak sistematis,
karena isinya berupa puisi.
Dan, tidak untuk dibaca secara acak,
tetapi untuk dibaca secara urut dan dihayati.
Baris pertama kitab ini menerangkan bahwa ini adalah "Kidung Agung"
seperti ungkapan Ibrani "Maha Kudus" atau "Raja Segala Raja",
seperti sebuah istilah untuk "yang terhebat"!
Jadi, ini adalah kidung dari segala kidung.
Pada baris pertama tertulis bahwa kidung ini "dari Salomo",
yang bisa berarti bahwa ia adalah penulisnya, mengingat namanya tercantum.
Namun, begitu Anda membacanya, Anda menemukan bahwa
suara utama kitab ini adalah seorang wanita, yang disebut "Kekasih".
Meskipun ada juga suara laki-laki, tampaknya itu bukan suara Salomo.
Nama Salomo disebutkan beberapa kali,
tetapi ia bukan sang narator, dan Anda harus mengakui
Salomo bukan kandidat tepat penulis buku ini,
mengingat istrinya berjumlah 700 orang,
sementara sepasang kekasih di kitab ini saling mencintai satu sama lain.
Karena itu, frasa "dari Salomo" bisa berarti "sesuai tradisi hikmat Salomo".
Ia dikenal karena hikmat, puisi, dan kegemarannya belajar segala hal.
Salomo kemudian menjadi bapa Sastra Hikmat Israel.
Pemikirannya diteruskan melalui koleksi puisi cinta ini,
yang mengeksplorasi pengalaman cinta dan hasrat seksual.
Puisi pembuka memperkenalkan tema utama kitab ini:
kisah wanita muda yang mencintai kekasihnya, seorang gembala.
Dia belum menikah dengannya, tapi mereka sudah bertunangan
dan tidak sabar untuk hidup bersama.
Dari pendahuluan, puisi-puisinya diucapkan bergantian
dari si wanita, lalu si pria, dan dari
satu adegan ke adegan lain tanpa suatu urutan.
Puisinya mengalir seperti sebuah lagu,
yang penggambaran dan gagasannya diulang dan dikembangkan.
Maka, salah satu tema dasar puisi ini adalah
keinginan kuat sepasang kekasih untuk saling memiliki,
saling berusaha mencari dan menemukan.
Setelah puisi pembuka, mereka terpisah.
Namun, terus berusaha saling menemukan.
Sang wanita memangil si pria, atau terbangun dari mimpinya
dan pergi mencari kekasihnya; dan lebih dari sekali mereka dapat bertemu,
mereka berangkulan. Dan, tepat ketika
hubungan mulai intim, adegan berakhir.
Lalu mulai lagi dari awal: terpisah, saling mencari, dst..
Tema yang juga berulang adalah ketertarikan pada keindahan fisik pasangan.
Beberapa kali keduanya berhenti sejenak dan menggambarkan satu sama lain
dengan metafora yang rumit. Dan, perlu diketahui
bahwa gambaran dan metafora dalam puisi Ibrani
umumnya tidak menyoal tampilan visual.
Jika Anda melukiskan orang-orang ini berdasarkan metafora tersebut
Anda akan dapati gambaran yang sangat aneh.
Yang perlu Anda lakukan adalah merenungkan makna
gambaran ini, yang terkait dengan kedua kekasih.
Ketika Anda membaca puisi yang berulang ini, dinamika terus berkembang ...,
hasrat, sukacita, daya tarik mereka ..., dan perulangan ini
adalah cara puitis untuk meningkatkan fokus
pada misteri dan kekuatan cinta.
Semuanya mengerucut pada bagian kesimpulan,
yang meringkas pesan di balik puisi-puisi ini.
Cinta kuat seperti maut; gairahnya membara
seperti dunia orang mati; kedipannya seperti nyala api,
api dari Tuhan. Air tak dapat memadamkannya,
aliran sungai tak bisa menghanyutkannya. Jika seseorang hendak memberikan
seluruh hartanya demi cinta, ia akan dicemooh.
Puisi ini menyoroti kekuatan dan gelora cinta,
yang indah, sekaligus mematikan.
Seperti api, cinta dapat menghancurkan orang jika disalahgunakan, atau menjadi
pemberi hidup ketika dipelihara.
Cinta mengungkapkan kerinduan tak terpuaskan
untuk mengenal, dikenal, dan diinginkan oleh orang lain.
Cinta adalah pengalaman paling berharga dan misterius
dalam kehidupan manusia; dan sebagai bagian dari tradisi hikmat,
kitab ini mengatakan bahwa "cinta" adalah anugerah dari Tuhan.
Kemudian, ada puisi tunggal tentang Salomo yang mencoba melakukan sesuatu yang mustahil:
membeli cinta.
Sang wanita menolak tawaran Salomo, kemudian kitab ini
berakhir dengan pasangan tersebut terpisah sekali lagi
dan saling mencari satu sama lain.
Sang pria mendengar suara si wanita; ia memohon sang pria untuk pergi dengannya,
dan itu adalah akhir kitab ini.
Sebuah akhir tanpa penyelesaian.
Namun, itu seperti cinta,
yang tidak berkesudahan, karena selalu ada
hal-hal untuk ditemukan dan diinginkan dari kekasih Anda.
Cinta sejati tak berbatas.
Begitu juga kitab ini.
Sepanjang sejarah, pertanyaan besar tentang Kidung Agung adalah,
"Apa gunanya sebuah puisi cinta dalam Alkitab?"
Ada tiga penafsiran utama terhadap kitab ini sepanjang sejarah.
Dalam tradisi Yahudi, Kidung Agung dianggap sebagai sebuah perumpamaan:
masing-masing karakter adalah sebuah simbol.
Si perempuan adalah Israel,, sang pria adalah Tuhan, dan
cinta mereka adalah perjanjian antara Tuhan dan Israel
di Gunung Sinai, ketika Taurat diberikan.
Pandangan ini memengaruhi tradisi kekristenan, hanya saja karakternya berubah.
Kidung Agung bercerita tentang kasih Kristus bagi umat-Nya, gereja.
Penafsiran ini terinspirasi
dari perkataan Paulus dalam Efesus 5:
bahwa cinta seorang suami Kristen untuk istrinya adalah simbol kasih Kristus bagi gereja.
Yang menarik, dalam 100 tahun terakhir,
penemuan arkeologi di negara-negara tetangga Israel kuno
dan Mesir dan Babel, mengungkap adanya puisi-puisi cinta kuno
yang bahasa dan penggambarannya mirip Kidung Agung.
Kita melihat bahwa puisi cinta adalah bagian penting
dari budaya Israel, yang membuat para cendekiawan
melihat Kidung Agung secara apa adanya:
jalinan puisi cinta yang menggambarkan "cinta" sebagai anugerah Tuhan.
Namun, itu tidak berarti Kidung Agung hanyalah puisi cinta belaka.
Ada ciri penting yang muncul
ketika Anda membacanya sebagai bagian dari PL.
Dan itu adalah penggambaran sebuah taman.
Ini mengingatkan pada Taman Eden
pasangan manusia pada kitab Kejadian.
Gambaran seorang pria dan perempuan yang telanjang dan lemah,
tetapi bersatu dan percaya satu sama lain
dilukiskan kembali melalui Kidung Agung.
Seolah-olah dalam puisi ini, kita menyaksikan cinta
sepasang kekasih yang hubungannya tidak dinodai oleh keegoisan dan dosa.
Kidung Agung mengungkapkan harapan
bahwa meskipun hubungan kita sendiri sering terdistorsi oleh keegoisan,
cinta adalah anugerah yang tak ternilai.
Dan, merujuk pada sesuatu yang lebih besar, yaitu
kasih Tuhan yang suatu hari melingkupi dan mengubah dunia yang dikasihi-Nya.
Itulah isi kitab Kidung Agung.