Kitab Nabi Zakharia
Kitab ini mengambil latar setelah kembalinya umat buangan
dari Babel ke Yerusalem.
Kita diberitahu dalam Kitab Ezra
bahwa Zakharia dan Hagai bersama-sama
menantang dan memotivasi orang-orang untuk membangun kembali Bait Suci
dan menanti pemenuhan janji-janji Tuhan.
Dahulu kala, Yeremia, sang nabi,
telah mengatakan bahwa pembuangan umat Israel
akan berlangsung selama 70 tahun.
Dan setelah itu, Tuhan akan mengembalikan kehadiran-Nya ke Bait Suci baru
dan membawa kerajaan-Nya dan kekuasaan Mesiah atas seluruh bangsa.
Penanggalan pada permulaan kitab ini
memberitahu kita bahwa 70 tahun tersebut hampir selesai.
Namun, kehidupan di tanah asal sulit,
dan tampaknya tak satu pun dari janji ini akan terwujud.
Mengapa? Kitab Zakharia menawarkan sejumlah penjelasan.
Kitab ini punya rancangan yang cukup jelas.
Ada sebuah pengantar, yang menetapkan pola bagi kumpulan besar mimpi-penglihatan Zakharia.
Dan itu ditutup oleh pasal 7 dan 8.
Ini diikuti dengan dua kumpulan puisi dan nubuat yang lebih besar.
Mari menyelami dan melihat bagaimana kitab ini berkisah.
Kitab ini dimulai dengan tantangan Zakharia bagi generasinya
untuk berbalik kepada Tuhan dan tidak menjadi seperti nenek moyang mereka
yang memberontak dan menolak untuk mendengarkan nabi-nabi sebelumnya,
yang membawa mereka ke dalam pembuangan.
Jadi, sekarang, umat buangan yang sudah kembali merespons secara positif kepada Zakharia.
Mereka bertobat dan merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan,
atau demikian kelihatannya.
Bagian besar berikutnya adalah kumpulan delapan penglihatan pada malam hari
yang Zakharia alami.
Dan sekadar mempersiapkan Anda,
semua ini penuh dengan gambaran yang sangat aneh,
sangat mirip seperti mimpi-mimpi Anda.
Gagasan bahwa Tuhan berkomunikasi dengan umat melalui mimpi simbolis
sangatlah tua dan bermula dari Kitab Kejadian.
Mimpi Yakub atau Yusuf atau Firaun.
Hal ini memberi arti pada aliran peristiwa pada waktu itu,
tetapi mereka juga menjadi jendela kepada masa depan.
Jadi, Zakharia memiliki mimpinya sendiri sekarang,
dan mimpi-mimpi itu diatur dalam rancangan simetris yang sangat baik.
Penglihatan pertama dan terakhir adalah tentang empat pria berkuda.
Mereka seperti pasukan keamanan yang berpatroli di dunia bagi Tuhan,
dan adalah gambaran dari pengawasan Tuhan yang penuh perhatian atas bangsa-bangsa.
Laporan mereka adalah bahwa dunia dalam kondisi damai.
Dan pada zaman Zakharia,
ini merujuk pada bagaimana Tuhan membangkitkan Persia
untuk menaklukkan Babel dan membawa perdamaian.
Jadi, sekarang muncul pertanyaan:
Tujuh puluh tahun pembuangan Israel hampir habis,
apakah sekarang waktunya untuk kerajaan mesianik di kota Yerusalem?
Tuhan merespons dengan mengatakan bahwa Ia berketetapan untuk memenuhi janji-janji itu.
Namun, Ia membiarkan pertanyaan tentang waktu tak terjawab.
Penglihatan kedua dan ketujuh dipasangkan
karena keduanya mencerminkan dosa masa lalu Israel,
yang berujung pada pembuangan.
Penglihatan kedua adalah tentang tanduk-tanduk ini, yang menyimbolkan bangsa-bangsa
yang menyerang dan lalu menyerakkan Israel.
Asyur dan Babel.
Namun, kemudian, tanduk-tanduk atau kerajaan-kerajaan ini sendiri terserak
oleh sekelompok tukang besi.
Sebuah gambaran untuk Persia.
Mimpi ketujuh adalah tentang seorang wanita dalam sebuah keranjang,
dan kita diberitahu bahwa ia adalah simbol dari berabad-abad
pemberontakan Israel terhadap Perjanjian.
Kemudian, wanita ini dibawa ke Babel oleh wanita lain
yang membawa keranjang itu dan terbang dengan sayap bangau.
Ini sangat aneh.
Penglihatan ketiga dan keenam dipasangkan
karena keduanya (berkisah) tentang pembangunan kembali Yerusalem Baru.
Jadi, seorang pria mengukur kota itu.
Ini adalah gambaran akan janji Tuhan bahwa Yerusalem akan dibangun kembali
dan menjadi mercusuar bagi bangsa-bangsa
yang akan bergabung dengan umat Tuhan dalam penyembahan.
Kemudian, mimpi keenam adalah tentang sebuah gulungan yang terbang mengelilingi Yerusalem Baru,
menghukum para pencuri dan pendusta.
Idenya bahwa Yerusalem Baru adalah tempat yang dimurnikan dari dosa oleh kitab suci.
Penglihatan keempat dan kelima berada pada pusat kumpulan (penglihatan) ini,
dan ada dua pemimpin kunci di antara umat buangan yang kembali.
Yosua, imam tinggi, dan kemudian Zerubabel, keturunan Raja Daud.
Jadi, Yosua telah, secara simbolis, "mengenakan" dosa Israel
dalam wujud pakaian-pakaian yang kotor ini.
Namun, pakaian-pakaian ini ditanggalkan,
dan ia diberi pakaian dan ikat kepala baru.
Sebuah simbol rahmat dan pengampunan Tuhan.
Kemudian, seorang malaikat berkata kepada Yosua
bahwa jika ia tetap setia kepada Tuhan,
ia akan memimpin umat-Nya.
Dan Yosua akan menjadi simbol dari raja mesianik masa depan.
Penglihatan lainnya adalah tentang dua pohon zaitun
yang menyuplai minyak ke lampu emas yang rumit ini,
yang adalah simbol dari mata Tuhan yang memperhatikan umat-Nya.
Dua pohon ini menyimbolkan dua pemimpin yang dipilih:
Yosua dan Zerubabel,
yang memimpin upaya pembangunan kembali Bait Suci.
Tuhan mengatakan kesuksesan tidak akan datang atas Bait Suci baru ini
jika hanya hasil dari manuver politik.
Sebaliknya, kedua pemimpin ini harus bergantung pada pekerjaan dari Roh Tuhan.
Penglihatan-penglihatan ini ditutup dengan penglihatan tambahan dari nabi.
Dan mengambil tema dari penglihatan utama yang ke-4 dan ke-5.
Ini tentang Yosua lagi, sang Imam Besar, dan ia diberi mahkota,
dan ditampilkan sebagai simbol penyelamat masa depan
yang juga akan menjadi imam atas Kerajaan Tuhan.
Kemudian, Zakharia menutup seluruhnya dengan mengatakan,
"Seluruh penglihatan ini akan digenapi hanya jika
generasi ini setia kepada Tuhan
dan mematuhi butir-butir Perjanjian."
Dan bersama-sama, ketiga penglihatan ini
menekankan bagaimana kedatangan kerajaan mesianik
bersifat kondisional tergantung apakah generasi ini setia kepada Tuhan.
Yang mengarah pada penutup mimpi-mimpi ini.
Ini adalah tantangan lain dari Zakharia.
Sekelompok orang Israel datang
dan mereka sedang berduka atas kehancuran Bait Suci sebelumnya
selama hampir 70 tahun.
Dan mereka bertanya kepadanya, "Apakah ini waktu untuk berhenti berduka?
Apakah kerajaan Tuhan akan datang segera?"
Dan Zakharia mengingatkan mereka lagi tentang bagaimana nenek moyang mereka
menolak panggilan Tuhan melalui nabi-nabi-Nya
yang berujung pada pembuangan.
Jadi, ia menantang mereka juga.
Ia mengatakan, "Generasi ini akan melihat kerajaan mesianik hanya jika
mereka mengejar keadilan dan perdamaian,
dan tetap setia pada Perjanjian."
Dengan kata lain, Zakharia membalikkan pertanyaan mereka.
Ia bertanya, "Apakah kamu akan menjadi tipe orang
yang siap menerima dan berpartisipasi dalam Kerajaan Tuhan yang akan datang?"
Pertanyaan itu dibiarkan menggantung di sana.
Umat tidak menjawab dan kitab ini terus berlanjut.
Jadi, kita sampai pada bagian-bagian akhir
yang sangat berbeda dari pasal 1--8.
Tiap bagian adalah kolase syair dan gambar yang terus berubah
tentang kerajaan mesianik pada masa depan.
Jadi, bagian pertama, pasal 9-11
menggambarkan datangnya raja mesianik yang rendah hati
yang menunggangi keledai masuk ke Yerusalem Baru
untuk mendirikan kerajaan Tuhan atas bangsa-bangsa.
Namun, tiba-tiba, raja ini--disimbolkan sebagai gembala
atas kawanan Israel--kemudian ditolak.
Pertama oleh umatnya sendiri, tetapi kemudian juga oleh para pemimpin mereka,
yang juga disimbolkan sebagai para gembala.
Jadi, Tuhan menyerahkan Israel kepada para gembala cemar ini.
Dan memunculkan pertanyaan:
Akankah penolakan Israel atas raja mereka berlangsung selamanya?
Bagian akhir, pasal 12-14, mengatakan "tidak".
Ini adalah kepingan syair dan gambaran lainnya
tentang kerajaan mesianik masa depan.
Dan mereka menggambarkan Yerusalem Baru
sebagai tempat di mana keadilan Tuhan
pada akhirnya akan menghadapi dan mengalahkan kejahatan di antara bangsa-bangsa.
Ini sangat mirip dengan tema-tema dalam Nabi Yoel atau Yehezkiel.
Namun, kemudian, Tuhan juga akan menghadapi pemberontakan dalam hati umat-Nya sendiri.
Ia akan menuangkan Roh-Nya atas mereka, kata-Nya,
sehingga mereka dapat bertobat dan berduka
atas fakta bahwa mereka telah memberontak dan menolak gembala mesianik mereka.
Pasal terakhir ditutup dengan Yerusalem Baru
sebagai titik berkumpul bagi seluruh bangsa.
Lalu, kota ini menjadi Taman Eden baru,
dan di sana ada sungai berisi air hidup yang mengalir keluar dari Bait Suci,
membawa kesembuhan atas seluruh ciptaan.
Dan begitulah kitab ini berakhir.
Jadi, Zakharia membiarkan Anda memikirkan tentang hubungan
antara pasal 1-8 dan pasal 9-14.
Dan intinya, tampaknya, adalah bahwa kerajaan mesianik masa depan
dari paruh kedua kitab ini hanya akan datang
ketika umat Tuhan setia kepada Perjanjian.
(inti dari bagian pertama)
Membaca kitab Zakharia adalah sebuah perjalanan liar.
Penglihatan-penglihatan dan puisi-puisi ini penuh dengan gambaran yang mengejutkan,
dan mereka tidak mengikuti alur pemikiran yang linier.
Dan itu adalah bagian dari inti yang disampaikan.
Itu seperti sejarah dan hidup kita.
Itu tidak selalu memiliki pola yang tertata rapi.
Namun, para nabi menawarkan gambaran sekilas tentang tangan Tuhan yang sedang bekerja.
Memandu sejarah menuju pada tujuan-tujuan-Nya.
Pada akhirnya, Zakharia mengajak kita untuk melihat melampaui kekacauan
dan berharap akan datangnya Kerajaan Tuhan
yang seharusnya mendorong kesetiaan pada masa kini.
Dan itulah isi Kitab Zakharia.