Kitab Nabi Zefanya.
Zefanya hidup pada dekade terakhir kerajaan selatan, Yehuda.
Ketika Raja Yosia berusaha untuk membawa perubahan nyata di negeri itu
dengan menjauhkan berhala dan memulihkan Bait Suci
untuk menyembah Tuhan Israel saja.
Namun, Israel sudah bertindak terlalu jauh.
Penyembahan ilah lain sudah terlalu berurat akar dalam kehidupan orang-orang itu.
Dan pada akhirnya, kebanggaan Yoshia membawanya pada kematian tragis di medan perang
ketika ia menempatkan Yerusalem pada jalur benturan dengan Babel.
Dan Zefanya?
Dia telah melihat semua ini.
Selama bertahun-tahun ia telah memperingatkan para pemimpin Yerusalem.
Dan kitab kecil ini adalah koleksi puisi yang meringkas pesannya.
Kitab ini dirancang memiliki tiga (3) bagian utama.
Yang pertama berfokus pada penghakiman Hari TUHAN atas Yehuda dan Yerusalem.
Bagian kedua adalah tentang penghakiman Hari TUHAN atas bangsa-bangsa dan Yerusalem lagi.
Kemudian, bagian ketiga menyelidiki harapan yang tersisa
untuk bangsa-bangsa dan untuk Yerusalem, di sisi lain dari penghakiman Tuhan.
Bagian pertama dibuka dengan pembalikan yang mengejutkan dari Kejadian 1.
Dunia Tuhan yang baik dan teratur
akan jatuh, kembali pada gangguan dan kegelapan dan kekacauan.
Menjadi tidak layak huni lagi.
Dan ketika Anda terus membaca, Anda menyadari
bahwa Zefanya sedang mengembangkan semua gambaran puitis yang kuat ini
untuk menggambarkan bagaimana dunia Yerusalem akan berakhir.
Semua lembaga kota yang dipakai menyembah para dewa orang Kanaan akan dihancurkan.
Semua pemimpin yang melakukan ketidakadilan,
semua pusat ekonomi, tempat pinjam-meminjam yang bengkok berlangsung,
semua akan hilang bersama dengan dinding-dinding kota.
Zefanya mengembangkan gambaran yang hampir serupa nubuatan ini
untuk menunjukkan betapa pentingnya apa yang akan terjadi.
Semuanya mengacu pada pasukan besar yang akan datang
untuk menghancurkan Yerusalem.
Yang menarik adalah Zefanya tidak pernah menyebut tentara mana
yang akan Tuhan gunakan untuk membawa penghakiman ini.
Kita tahu dari nabi yang lain, Mikha atau Habakuk,
bahwa itu adalah Babel.
Namun, Zefanya tidak pernah menyebutnya.
Dan itu karena ia ingin menyoroti peran Tuhan
dalam merancang bangkit dan runtuhnya kota itu.
Dan sebenarnya itulah yang memberi Zefanya harapan.
Bukan berarti Yerusalem secara utuh dapat menghindari nasibnya,
tetapi dalam puisi penutup bagian pertama (1)
ia berseru kepada siapapun di Yerusalem yang ingin mencari TUHAN.
Dan ia mengatakan, "Hal Ini akan membentuk umat sisa yang setia,
orang-orang yang dapat diselamatkan jika mereka bertobat."
Pada bagian kedua, Zefanya melebarkan fokusnya
dengan menyertakan bangsa di sekitar Yehuda.
Jadi, orang Filistin, orang Moab,
orang Amon, bahkan Asyur.
Dia menuduh mereka semua atas kebusukan dan kekerasan dan arogansi,
dan ia memprediksi bahwa mereka semua pun akan tumbang di hadapan Babel.
Dan yang mengejutkan adalah bahwa kelompok terakhir
yang ditarget pada bagian ini
adalah orang Israel di Yerusalem.
Ini seperti para pemimpin dan nabi dan imam Israel begitu busuk dan kejam,
begitu terasing dari Tuhan mereka,
hingga Dia bahkan tidak lagi mengakui mereka sebagai umat-Nya.
Jadi, bagian ini diakhiri dengan keputusan terakhir Tuhan.
Dia mengatakan akan mengumpulkan semua bangsa, termasuk Yerusalem
dan mencurahkan api kemarahan-Nya.
Keadilan Tuhan menjadi api yang memangsa kejahatan dari negeri.
Sungguh luar biasa.
Dan kalimat berikutnya
yang membawa kita ke bagian akhir kitab ini
datang sebagai kejutan besar.
Kita menemukan bahwa api yang membakar
dari penghakiman ilahi ini tidak ditujukan untuk menghancurkan orang.
Sebaliknya, tujuannya adalah untuk memurnikan bangsa-bangsa,
termasuk Yerusalem.
Jadi, bagian ini dimulai ketika Tuhan berkata
bahwa Dia akan menyembuhkan dan mengubah bangsa pemberontak
menjadi keluarga yang bersatu.
Dan bahwa setelah dimurnikan mereka akan berbalik dari kejahatan mereka dan memanggil nama TUHAN.
Gambaran ini menunjukkan pemenuhan janji Tuhan pada Abraham,
jauh ke belakang pada Kejadian 12,
bahwa Tuhan akan menemukan cara untuk memberkati bangsa-bangsa, dan juga Yerusalem.
Penutup kitab ini berfokus pada pemulihan kota ini di tengah bangsa-bangsa.
Kehadiran Tuhan ada di sana, di kota yang dipulihkan,
bersama dengan yang umat sisa yang setia,
yang telah direndahkan dan diubahkan oleh belas kasihan Tuhan.
Dan mereka dipanggil untuk menyanyi dan bersukacita.
Kemudian, pada gambaran yang mencolok ini,
kita diberitahu bahwa Tuhan adalah penyair yang ingin menyanyi juga.
"Tuhanmu akan hidup di antaramu
dan akan bersukacita karenamu dengan lagu sukacita," kata Zefanya.
Puisi penutup kitab ini diakhiri dengan
gambaran yang sangat kuat tentang Tuhan
yang mengumpulkan ke dalam keluarga-Nya
orang yang terbuang dan miskin dan hancur,
tempat Ia meninggikan mereka ke tempat terhormat,
dan begitulah kitab ini berakhir.
Kitab kecil dari Zefanya ini
berisi beberapa gambaran paling kuat
tentang keadilan dan kasih Tuhan yang tidak dapat Anda temukan di mana pun dalam kitab para nabi.
Keadilan-Nya adalah tentang semangat-Nya untuk
melindungi dan menyelamatkan dunia-Nya
dari kengerian kejahatan dan kekerasan manusia.
Tuhan tidak akan membiarkan hal-hal yang mengerikan
yang manusia lakukan satu sama lain dan terhadap dunia-Nya.
Namun, Dia membawa keadilan dalam rangka memulihkan.
Dalam rangka menciptakan sebuah dunia
tempat orang-orang dapat berkembang
dalam keselamatan dan perdamaian karena kasih-Nya.
Dan Zefanya memaksa kita untuk menyatukan bersama kedua aspek watak Tuhan ini,
keadilan dan kasih-Nya.
Dan Dia ingin kita menemukan bahwa bersama-sama,
keduanya mengandung harapan masa depan dunia kita.
Dan itulah isi Kitab Zefanya.