Selama ribuan tahun, setiap pagi dan sore,
umat Yahudi melafalkan kata-kata yang terkenal ini
sebagai cara untuk mengekspresikan ketaatan mereka kepada Allah.
Mereka disebut sebagai "shema".
"Dengarlah, hai Israel, TUHAN adalah Allah kita,
TUHAN itu esa, dan tentangmu, kamu harus
mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu,
dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu."
Kata pertama dari shema adalah "dengarlah" atau "perhatikanlah",
yang dalam bahasa Ibrani dilafalkan sebagai "shema".
Di situlah doa memperoleh namanya.
Shema adalah kata yang benar-benar lazim dalam Alkitab Ibrani
dan sudah jelas mengapa.
Mendengar adalah aktivitas yang sangat universal.
Itu biasanya berhubungan dengan telinga, sebagaimana dalam Amsal pasal 20:
"Telinga yang shema dan mata yang melihat, TUHAN telah menciptakan keduanya."
Hal itu tampak cukup mendasar, tetapi jika Anda melihatnya dengan cara lain
bahwa para penulis Ibrani dapat menggunakan kata "shema",
mereka menggunakan itu dengan makna lebih dari sekadar "membiarkan gelombang suara memasuki telinga Anda".
Dalam bahasa Ibrani, shema dapat juga berarti 'memberi perhatian kepada' atau 'berfokus pada'.
Jadi, ketika Lea, yang tidak dikasihi oleh suaminya, Yakub,
ia memiliki seorang anak laki-laki dan ia menamainya Simon
atau dalam Ibrani, Shim'on, karena ia berkata,
"TUHAN sudah shema bahwa saya tidak dikasihi."
Jadi, shema berarti 'mendengar' dan 'memberi perhatian kepada' dan, terlebih lagi,
itu bisa juga berarti 'menanggapi apa yang Anda dengar'.
Inilah mengapa begitu banyak seruan meminta pertolongan
dalam Kitab Mazmur dimulai dengan seruan bahwa Allah "mendengar".
Mazmur 27:7: "Shema suaraku ketika aku berseru, ya TUHAN. Kasihanilah aku. Jawablah aku."
Jadi, meminta Allah untuk shema adalah, pada saat yang sama, meminta Allah
untuk bertindak; untuk melakukan sesuatu.
Itu sama dengan ketika Allah meminta orang-orang untuk mendengarkan.
Seperti ketika orang-orang Israel datang ke Gunung Sinai,
Allah berkata, "Jika kamu sungguh-sungguh shema kepada-Ku dan memelihara Perjanjian-Ku,
dari seluruh bangsa, kamu akan menjadi milik-Ku yang berharga."
Ada rangkaian hal menarik tentang ayat ini dalam Kitab Keluaran.
Dalam bahasa Ibrani, kata "shema" diulang dua kali dalam kalimat ini untuk memberi penekanan.
Jika kamu "shema shema" berarti 'dengarkan baik-baik'.
Namun, perhatikan juga bahwa dari sudut pandang Allah,
"mendengarkan" pada dasarnya sama dengan "memelihara Perjanjian".
Ketika Allah meminta umat untuk "shema", apa yang Ia maksudkan ialah
supaya mereka mendengar dan taat.
Itulah hal terakhir yang paling mengagumkan tentang shema.
Dalam bahasa Ibrani kuno, tidak ada kata tersendiri untuk "taat",
yang berarti "untuk melaksanakan keinginan seseorang yang tahu lebih baik dari Anda
atau berkuasa atas Anda".
Jadi, dalam Alkitab, jika Anda mau mengatakan,
"Saya mau mendengar dan melakukan apa yang Anda katakan,"
Anda menggunakan satu kata: shema.
Dalam bahasa Ibrani, mendengarkan dan melakukan adalah dua sisi dari koin yang sama.
Itulah mengapa, belakangan, dalam sejarah Israel, ketika umat melanggar perjanjian kepada Allah,
nabi-nabi Ibrani akan mengatakan hal-hal seperti,
"Mereka punya telinga, tetapi mereka tidak mendengar."
Umat Israel pastinya bisa mendengar dengan baik,
tetapi mereka tidak benar-benar memerhatikan. Jika tidak, mereka sudah bertindak dengan cara yang berbeda.
Pada akhirnya, menyimak Alkitab
adalah tentang memberi penghormatan kepada dia yang berbicara kepada Anda
dan melakukan apa yang mereka katakan.
Mendengarkan yang sungguh-sungguh memerlukan usaha dan tindakan.
Itulah kata Ibrani "shema".
Hai, kawan, terima kasih sudah menonton The Bible Project.
Kami harap video ini berguna.
Ini adalah bagian dari serial baru yang disebut "Word Studies",
dan kami berharap untuk membuat lebih banyak lagi.
Kami percaya, Alkitab adalah sebuah kisah terpadu yang mengarah kepada Yesus
dan memiliki kebijaksanaan yang mendalam bagi dunia modern.
Anda bisa menonton semua video kami di situs YouTube,
dan mencari tahu tentang kami di situs thebibleproject.com
Terima kasih