1
00:00:00,150 --> 00:00:01,984
Katakanlah Anda hendak
menggambarkan suatu perasaan

2
00:00:02,008 --> 00:00:03,650
yang mengharapkan masa depan

3
00:00:03,674 --> 00:00:05,317
yang lebih baik daripada saat ini.

4
00:00:05,341 --> 00:00:07,341
Mungkin Anda akan merasa
pusing atau bersemangat,

5
00:00:07,365 --> 00:00:09,365
atau mungkin tidak yakin,
tetapi kebanyakan dari kita pernah

6
00:00:09,389 --> 00:00:11,389
merasakan pengalaman itu.
Kita menyebutnya "harapan".

7
00:00:11,413 --> 00:00:13,413
Itu merupakan suatu
kondisi mengantisipasi,

8
00:00:13,437 --> 00:00:15,437
dan itu sangat penting bagi
keberadaan manusia yang sehat,

9
00:00:15,461 --> 00:00:18,542
dan itu juga merupakan gagasan
yang sangat penting dalam Alkitab.

10
00:00:18,567 --> 00:00:20,567
Sesungguhnya, ada banyak kata
yang berarti "harapan"

11
00:00:20,591 --> 00:00:22,591
dalam bahasa-bahasa kuno
yang dipakai Alkitab,

12
00:00:22,615 --> 00:00:23,997
dan semuanya sangat menarik.

13
00:00:24,021 --> 00:00:26,410
Dalam Perjanjian Lama,
ada dua kata Ibrani utama

14
00:00:26,434 --> 00:00:28,434
yang diterjemahkan menjadi "harapan".

15
00:00:28,458 --> 00:00:31,430
Pertama, "yakhal", yang secara
sederhana berarti "menunggu".

16
00:00:31,454 --> 00:00:33,454
Seperti dalam kisah Nuh dan bahtera,

17
00:00:33,478 --> 00:00:37,010
selagi air bah naik, Nuh harus
"yakhal" selama berminggu-minggu.

18
00:00:37,034 --> 00:00:39,034
Kata Ibrani yang lain adalah "Qavah",

19
00:00:39,058 --> 00:00:41,058
yang juga berarti "menunggu".

20
00:00:41,082 --> 00:00:43,691
Kata itu berhubungan dengan kata Ibrani
"Qav", yang berarti "tali".

21
00:00:43,716 --> 00:00:45,716
Saat Anda menarik
seutas "qav" dengan kuat,

22
00:00:45,741 --> 00:00:47,741
hal itu menimbulkan suatu tegangan

23
00:00:47,765 --> 00:00:49,986
hingga akhirnya ada kelepasan.
Itulah qavah:

24
00:00:50,011 --> 00:00:52,011
suatu perasaan tegang dan ekspektasi

25
00:00:52,035 --> 00:00:54,035
saat Anda menunggu sesuatu terjadi.

26
00:00:54,059 --> 00:00:56,273
Nabi Yesaya menggambarkan Allah
sebagai seorang petani

27
00:00:56,297 --> 00:00:59,503
yang menanam kebun anggur,
lalu "qavah" buah anggur yang baik.

28
00:00:59,527 --> 00:01:01,527
Sedangkan, Nabi Mikha berbicara tentang petani

29
00:01:01,551 --> 00:01:03,551
yang "qavah" sekaligus "yakhal"

30
00:01:03,575 --> 00:01:06,330
akan embun pagi untuk menyegarkan tanahnya.

31
00:01:06,384 --> 00:01:08,642
Jadi, dalam bahasa Ibrani Alkitab,
"harapan" berbicara tentang penantian

32
00:01:08,666 --> 00:01:10,475
atau ekspektasi.

33
00:01:10,499 --> 00:01:12,143
Namun, menantikan apa?

34
00:01:12,167 --> 00:01:13,658
Pada zaman nabi-nabi Israel,

35
00:01:13,682 --> 00:01:15,889
saat bangsa itu sedang
tenggelam dalam kehancuran,

36
00:01:15,913 --> 00:01:17,913
Yesaya berkata,
"Pada masa ini,

37
00:01:17,937 --> 00:01:19,937
TUHAN menyembunyikan
wajah-Nya dari Israel,

38
00:01:19,961 --> 00:01:21,961
maka aku akan "qavah" (menantikan) Dia".

39
00:01:21,985 --> 00:01:23,985
Satu-satunya harapan
yang dimiliki Yesaya

40
00:01:24,009 --> 00:01:26,618
pada hari-hari yang kelam itu
ialah pengharapan akan Allah sendiri.

41
00:01:26,642 --> 00:01:28,642
Anda dapat menemukan
konsep pengharapan yang sama

42
00:01:28,666 --> 00:01:29,982
dalam seluruh Kitab Mazmur,

43
00:01:30,006 --> 00:01:32,268
tempat kata ini muncul
sebanyak lebih dari 40 kali.

44
00:01:32,292 --> 00:01:34,292
Dalam hampir semua konteksnya,
apa yang dinantikan orang

45
00:01:34,316 --> 00:01:36,316
adalah Allah.

46
00:01:36,340 --> 00:01:39,961
Dalam Mazmur 130, misalnya,
penyair berseru dalam keputusasaan,

47
00:01:39,985 --> 00:01:41,985
"Aku 'qavah' (menantikan) Tuhan ...

48
00:01:42,009 --> 00:01:44,009
dan biarlah Israel 'yakhal' akan Tuhan,

49
00:01:44,033 --> 00:01:46,941
sebab Ia setia, dan akan menebus
Israel dari segala dosanya."

50
00:01:46,965 --> 00:01:49,298
Pengharapan alkitabiah
didasarkan atas seorang pribadi,

51
00:01:49,322 --> 00:01:51,322
yang membedakannya dari konsep 'optimisme'.

52
00:01:51,346 --> 00:01:57,128
Optimisme ialah soal memilih untuk
melihat kemungkinan terbaik dalam setiap keadaan.

53
00:01:57,152 --> 00:01:59,601
Namun, pengharapan Alkitabiah
tidak berfokus pada keadaan.

54
00:01:59,625 --> 00:02:02,508
Sebaliknya, orang-orang yang penuh pengharapan
dalam Alkitab sering kali justru menyadari

55
00:02:02,533 --> 00:02:04,585
tidak ada tanda bahwa keadaan
akan menjadi lebih baik,

56
00:02:04,609 --> 00:02:06,609
tetapi tetap memilih untuk berharap,
biar bagaimana pun juga.

57
00:02:06,633 --> 00:02:09,519
Misalnya, Nabi Hosea.
Ia hidup pada masa kelam

58
00:02:09,543 --> 00:02:12,515
ketika Israel sedang ditindas
oleh kerajaan asing.

59
00:02:12,539 --> 00:02:14,539
Ia memilih untuk berharap
saat ia berkata bahwa

60
00:02:14,563 --> 00:02:18,715
Allah dapat mengubah
"lembah persoalan menjadi pintu harapan",

61
00:02:18,739 --> 00:02:21,548
seperti hari ketika Israel
keluar dari tanah Mesir.

62
00:02:21,572 --> 00:02:23,572
Allah telah mengejutkan umat-Nya

63
00:02:23,604 --> 00:02:25,945
dengan penebusan
pada masa Keluaran dahulu,

64
00:02:25,969 --> 00:02:27,969
dan Ia dapat melakukannya lagi.

65
00:02:27,993 --> 00:02:29,993
Jadi, kesetiaan Allah
pada masa lalu itulah

66
00:02:30,017 --> 00:02:32,017
yang mendorong pengharapan
akan masa depan.

67
00:02:32,041 --> 00:02:34,041
Anda melihat ke depan
dengan cara memandang ke belakang;

68
00:02:34,065 --> 00:02:36,065
Percaya pada karakter Allah saja,
bukan yang lain.

69
00:02:36,089 --> 00:02:38,276
Seperti penyair Mazmur 39 yang berkata,

70
00:02:38,300 --> 00:02:41,038
"Sekarang, ya TUHAN, apa lagi
yang dapat ku-'qavah' (kunantikan)?

71
00:02:41,062 --> 00:02:42,657
Engkaulah 'yakhal'ku."

72
00:02:42,681 --> 00:02:44,681
Dalam Perjanjian Baru,
pengikut Yesus yang paling awal

73
00:02:44,705 --> 00:02:47,348
menumbuhkan sikap
pengharapan yang sama.

74
00:02:47,404 --> 00:02:50,015
Mereka percaya bahwa kehidupan,
kematian, dan kebangkitan Yesus

75
00:02:50,039 --> 00:02:52,039
merupakan jawaban Allah yang mengejutkan

76
00:02:52,063 --> 00:02:54,063
atas perbudakan kita di bawah
kuasa kejahatan dan maut.

77
00:02:54,087 --> 00:02:57,351
Kubur kosong membuka
pintu pengharapan baru,

78
00:02:57,375 --> 00:02:59,187
dan mereka menggunakan kata Yunani "elpis"

79
00:02:59,211 --> 00:03:00,893
untuk menggambarkan penantian ini.

80
00:03:00,917 --> 00:03:04,687
Rasul Petrus mengatakan bahwa kebangkitan Yesus
membuka "pengharapan yang hidup"

81
00:03:04,711 --> 00:03:06,711
bahwa orang dapat dilahirkan kembali

82
00:03:06,735 --> 00:03:08,735
untuk menjadi manusia baru yang berbeda.

83
00:03:08,759 --> 00:03:12,433
Berulang kali, Rasul Paulus mengatakan
bahwa Kabar Baik tentang Yesus

84
00:03:12,457 --> 00:03:15,052
memberitakan "elpis (pengharapan)
akan kemuliaan".

85
00:03:15,076 --> 00:03:18,083
Dalam kedua hal tersebut,
elpis didasarkan pada seorang Pribadi,

86
00:03:18,108 --> 00:03:19,511
yakni Yesus yang bangkit,

87
00:03:19,535 --> 00:03:21,535
yang telah mengalahkan maut.

88
00:03:21,559 --> 00:03:23,311
Dan, pengharapan ini
bukan hanya bagi manusia.

89
00:03:23,335 --> 00:03:25,335
Para rasul percaya bahwa
apa yang telah dialami Yesus

90
00:03:25,359 --> 00:03:27,359
dalam kebangkitan merupakan cicipan

91
00:03:27,383 --> 00:03:29,786
akan apa yang telah Allah
rencanakan bagi seluruh alam semesta.

92
00:03:29,810 --> 00:03:32,699
Paulus mendeskripsikannya sebagai
"pengharapan bahwa ciptaan itu sendiri

93
00:03:32,723 --> 00:03:34,723
akan dibebaskan dari perbudakan oleh dosa,

94
00:03:34,747 --> 00:03:38,276
menjadi kebebasan,
ketika anak-anak Tuhan dimuliakan."

95
00:03:38,300 --> 00:03:40,934
Jadi, pengharapan Kristen bersifat berani,

96
00:03:40,958 --> 00:03:43,477
menantikan saat ketika
umat manusia dan seluruh semesta

97
00:03:43,501 --> 00:03:45,501
diselamatkan dari kejahatan dan maut.

98
00:03:45,525 --> 00:03:47,525
Sebagian orang akan berkata
bahwa itu gila atau mustahil,

99
00:03:47,549 --> 00:03:49,549
dan mungkin memang demikian.
Namun, pengharapan Alkitabiah

100
00:03:49,573 --> 00:03:51,573
bukanlah optimisme
yang berdasar pada peluang,

101
00:03:51,597 --> 00:03:53,597
melainkan keputusan
untuk menantikan Allah

102
00:03:53,621 --> 00:03:55,119
untuk menggenapkan masa depan

103
00:03:55,143 --> 00:03:58,309
yang sama mengejutkannya dengan
seseorang yang bangkit dari kematian.

104
00:03:58,333 --> 00:04:00,333
Pengharapan Kristiani
memandang ke belakang,

105
00:04:00,357 --> 00:04:03,253
kepada Yesus yang bangkit,
supaya dapat memandang ke depan.

106
00:04:03,277 --> 00:04:05,277
Maka, kita pun menanti.

107
00:04:05,301 --> 00:04:08,130
Itulah penjelasan mengenai
kata "pengharapan" dalam Alkitab.