Allah membebaskan bangsa Israel dari perbudakan di Mesir,
dan mulai menuntun mereka ke Tanah Perjanjian
yang Dia berikan kepada bapa leluhur mereka, Abraham.
Saat mereka tiba di kaki gunung Sinai,
Allah memberikan 10 Perintah kepada bangsa Israel.
Dengan penuh keyakinan, mereka berkata kepada Musa,
“Segala yang difirmankan TUHAN akan kami lakukan
Namun, Allah menuntut ketaatan penuh kepada hukum-hukum-Nya.
Setiap tindakan, perkataan bahkan pikiran mereka
akan dihakimi menurut Hukum-Nya yang sempurna.
Bila mereka melanggar satu perintah saja,
mereka berdosa dan terancam hukuman kekal.
Allah memberikan 10 Perintah sehingga hukum itu dapat berfungsi seperti cermin
menunjukkan kepada mereka betapa berdosanya hati mereka
dibandingkan dengan karakter-Nya yang sempurna.
Pemberian Hukum Taurat adalah bagian penting dari rancangan keselamatan Allah.
Allah tahu bahwa jika umat-Nya menyadari fakta bahwa mereka orang berdosa,
Mereka akan menyadari bahwa mereka membutuhkan
seseorang untuk menyelamatkan mereka dari dosa mereka.
Seseorang akan menjadi juru selamat yang dijanjikan.
Namun, hingga juru selamat itu datang,
Allah terus menyatakan cara agar umat-Nya dapat diampuni,
dan tidak menerima hukuman yang mereka layak dapatkan karena dosa-dosa mereka.
Karena di gunung Sinai itu, Allah tidak hanya
memberikan Hukum Taurat kepada umat-Nya,
tetapi Allah juga menyingkapkan kepada Musa rancangan penebusan-Nya.
Penebusan mengelakkan penghukuman Allah.
Bukannya menumpahkan penghukuman-Nya atas orang berdosa,
Allah menyediakan jalan supaya hukuman-Nya dapat dielakkan.
Semua persyaratan untuk penebusan dosa
terdapat pada wadah dengan struktur megah dan mudah dibawa
yang bernama Tabernakel.
Pada Tabernakel, Allah berjanji kepada umat-Nya,
“Aku akan bersemayam di tengah-tengah mereka.”
Sekarang, Allah mahahadir yang berarti Dia ada di mana-mana pada waktu bersamaan.
Namun, agar umat-Nya benar-benar memahami bahwa Dia menyertai mereka,
Allah menyatakan kehadiran-Nya dengan awan yang berdiam di atas Tabernakel.
Kemudian, Tabernakel akan diganti oleh struktur permanen disebut Bait Suci.
Tetapi sampai hari itu tiba,
Tabernakel akan menjadi pusat
dari semua kegiatan tentang penebusan.
Di masa lampau, orang-orang seperti Nuh dan Abraham, yang mengikuti Allah,
membawa persembahan dan korban kepada Dia.
Namun, sekarang dengan Tabernakel,
Allah memberikan kepada bangsa Israel cara terstruktur
untuk membawa korban persembahan mereka kepada Dia.
Petunjuk-petunjuk ini dicatat bagi mereka dalam kitab Keluaran dan Imamat.
Allah juga memilih orang-orang yang akan mewakili bangsa itu
untuk memenuhi persyaratan yang Allah berikan.
Mereka disebut para imam.
Para imam adalah orang-orang yang bertugas membawa
persembahan dan pengorbanan kepada Allah di Tabernakel.
Lalu, pemimpin dari para imam itu disebut Imam Besar.
Allah berfirman kepada bangsa Israel:
“Apabila seseorang di antaramu hendak mempersembahkan persembahan kepada TUHAN,
haruslah persembahanmu yang kamu persembahkan itu dari
ternak, yakni dari lembu sapi atau dari kambing domba.”
Namun demikian, mereka tidak boleh mempersembahkan sembarang ternak.
Allah memberikan mereka petunjuk yang sangat khusus:
“haruslah ia mempersembahkan seekor jantan yang tidak bercela.”
Segala ternak yang dipersembahkan kepada Tuhan
haruslah sempurna; mereka tidak boleh bercela.
Hal ini melambangkan kesempurnaan yang Allah tuntut.
Ayatnya lebih lanjut berkata,
Ia harus membawanya ke pintu Kemah Pertemuan
supaya TUHAN berkenan akan dia.”
Perhatikan disini, bahwa orang itu tidak menampilkan dirinya kepada Tuhan.
Orang itu sendiri tidak pernah diperiksa, atau ditanya.
Tak seorang pun bertanya kepadanya,
Apakah kamu sudah menaikan doa?
Apakah kamu sudah menolong orang miskin?
Sudahkah kamu menjadi warga negara yang baik?”
Tidak! Orang itu tidak diperiksa;
Orang itu adalah seorang berdosa!
Hewan itu diperiksa;
hewan itu harus sempurna, tidak memiliki cacat.
Hewan itu adalah pengganti manusia.
Pengganti adalah seseorang yang menggantikan yang lain.
Pada saat itu, hewan yang diperiksa itu,
dan hewan itu yang diterima untuk menggantikan tempat orang tersebut.
“Ia harus meletakkan tangannya ke atas kepala korban bakaran itu…”
Saat orang itu meletakkan tangannya di atas kepala ternak itu, ia sedang mengakui,
“Saya orang berdosa,
tetapi saya membawa ternak ini sebagai pengganti saya untuk mati menggantikan saya.”
Ayat 4 mengatakan,
“…baginya persembahan itu diperkenan untuk mengadakan pendamaian baginya.”
Ingat, penebusan dosa adalah pengelakkan dari hukuman Allah.
Pada orang tersebut Allah sedang berkata:
“Oleh karena ternak ini menanggung hukumanmu menggantikanmu,
Aku akan menjauhkan hukuman-Ku darimu.”
Dan karena pembayaran atas dosa adalah maut,
maka dibunuhlah ternak itu, dan bukan orang tersebut.
Darahnya tercurah.
Dalam Ibrani 9:22 Allah berfirman,
“…tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
Dan dalam Imamat 17:11 Allah juga menjelaskan,
“Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya
dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu,
karena darah mengadakan pendamaian dengan perantaraan nyawa.
Suatu nyawa telah diberikan menggantikan nyawa yang lain.
Dan saat Allah melihat darah dari korban persembahan,
Hukuman-Nya dipalingkan dari orang tersebut,
sebab suatu pengganti telah menggantikan tempatnya.
Apakah ternak itu telah berdosa dan tidak menaati perintah Allah?
Tidak! Ternak itu tidak berdosa.
Orang itu yang telah berdosa.
Ia telah melanggar perintah Allah.
Ia yang bersalah.
Ia adalah orang berdosa.
Dan karena hukuman atas dosa adalah maut, orang tersebut pantas untuk mati.
Tapi penggantinya telah mati, maka orang itu dapat tetap hidup.
Yang tidak bersalah mati menggantikan yang bersalah.
Dan karenanya, hukuman Allah dipalingkan.
Demikianlah penebusan dosa dilakukan untuk satu orang.
Namun ada satu hari khusus setiap tahun
dimana penebusan dilakukan untuk dosa segenap bangsa.
Hari ini disebut Hari Penebusan.
Allah berkata: “Itulah yang harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagimu,
supaya sekali setahun diadakan pendamaian bagi orang Israel karena segala dosa mereka."
Hal ini dilakukan di Tabernakel.
Tabernakel dibagi menjadi dua ruangan:
Ruang Kudus dan Ruang Maha Kudus.
Di dalam Ruang Maha Kudus, terdapat kotak emas berisi 10 Perintah Allah.
Perintah-perintah ini adalah hukum-hukum Allah yang kudus,
perjanjian yang Ia buat dengan mereka.
Untuk alasan ini, kotak itu disebut Tabut Perjanjian.
Tabut Perjanjian memiliki penutup yang disebut Tutup Pendamaian.
Disinilah Allah berjanji pada umat-Nya bahwa hadirat-Nya akan memenuhi Ruang Maha Kudus.
Allah berfirman, “Aku menampakkan diri dalam awan di atas tutup pendamaian.”
Allah itu kudus, yang artinya Ia suci sepenuhnya tanpa ada kejahatan di dalam diri-Nya.
Sedangkan manusia adalah orang berdosa.
Dan oleh karena kekudusan Allah yang sempurna,
Ia tegas melarang siapapun masuk ke dalam hadirat-Nya, ke dalam Ruang Maha Suci.
Suatu tirai bordir indah yang tebal dan berlapis,
tergantung diantara Ruang Kudus dan Ruang Maha Kudus,
menutup akses ke Ruang Maha Kudus.
Dengan tirai ini, Allah sedang menunjukkan kepada mereka
bahwa manusia yang berdosa dipisahkan dari Tuhan yang Kudus.
Tidak ada yang diizinkan di balik tirai ke Tempat Maha Kudus.
Tuhan telah memperingatkan mereka bahwa jika ada yang pergi ke balik tirai
mereka pasti akan mati.
Namun pada Hari Penebusan,
Seseorang pergi ke balik tirai, masuk ke Ruang Maha Kudus.
Ibrani 9:7 berkata,
“hanya Imam Besar saja yang masuk sekali setahun,
dan harus dengan darah
yang ia persembahkan karena dirinya sendiri dan karena pelanggaran-pelanggaran, yang dibuat oleh umatnya dengan tidak sadar.”
Pada hari itu, sang imam besar mewakili seluruh bangsa.
Setiap orang di dalam bangsa itu telah berbuat dosa.
Dan oleh karena hukuman atas dosa ialah maut, mereka semua pantas untuk mati.
Saat berada di balik tirai, sang Imam Besar menghadap Tabut Perjanjian.
Di dalam Tabut Perjanjian terdapat 10 Perintah Allah,
Hukum-hukum Allah yang kudus, hukum yang tidak dapat ditepati oleh bangsa itu,
hukum-hukum yang menunjukkan dosa mereka sepenuhnya,
dan bagaimana mereka layak dihukum, dan mati.
Dalam Imamat 16:15, Allah memerintahkan sang Imam Besar untuk mengambil darah korban persembahan,
dan memercikkannya ke atas tutup pendamaian dan ke depan tutup pendamaian itu.
Di atas tutup pendamaian ialah hadirat Allah,
dan di bawah Dia, adalah hukum-hukum yang menghukum mereka.
Namun sekarang, diantara Allah yang kudus dan manusia yang berdosa,
adalah darah korban persembahan.
Ternak tidak bersalah yang telah mati menggantikan mereka yang bersalah.
Saat Allah melihat ke bawah, bukannya melihat hukum yang menghukum mereka,
Ia memilih untuk melihat darah ternak yang telah mati bagi mereka, sebagai pengganti mereka.
Dan dengan cara ini, hukuman Allah dipalingkan dari umat-Nya,
dan penebusan dosa telah terjadi.
Melalui korban persembahan, Allah memalingkan hukuman-Nya dari umat-Nya.
Namun pengorbanan ini tidak menghilangkan dosa-dosa mereka.
Sebaliknya, hari demi hari, dan tahun demi tahun,
pengorbanan itu menjadi pengingat tetap akan betapa berdosanya mereka.
Ibrani 10:1 menjelaskan bahwa pengorbanan-pengorbanan ini hanyalah suatu bayangan dari hal-hal baik yang akan datang,
dan bukan realita diri mereka sendiri.
Anda lihat, sekalipun mereka mungkin tidak mengerti pada saat itu,
setiap korban persembahan adalah suatu gambaran dalam rancangan keselamatan Allah yang kekal.
Setiap kali darah hewan tercurah,
hal itu menunjuk pada suatu hari di masa depan
dimana darah akan dicurahkan untuk memalingkan hukuman Allah sekali dan untuk selamanya.
Setiap kali seekor ternak dipersembahkan sebagai korban,
hal itu menunjuk pada suatu hari di masa depan dimana Dia yang tidak bersalah
akan datang dan mati menggantikan semua orang yang bersalah.
Suatu hari dimana penebusan dosa akan dilakukan, bukan hanya untuk dosa bangsa Israel
melainkan untuk dosa seluruh dunia.
Saat bangsa Israel tiba di perbatasan menuju Tanah Perjanjian,
ada pemberontakan terhadap Allah.
Karena mereka kurang percaya pada kuasa Allah,
bangsa Israel menolak masuk ke tanah itu, dan malah minta kembali ke Mesir.
Allah menyatakan, sebagai akibat ketidaktaatan mereka,
hanya anak-anak mereka yang akan diijinkan masuk ke Tanah Perjanjian.
Kemudian Allah menuntun mereka kembali ke padang gurun,
Dimana mereka harus mengembara selama 40 tahun
sampai anak-anak mereka cukup usia untuk memasuki Tanah Perjanjian,
dan generasi tua yang telah menolak masuk ke tanah perjanjian, meninggal dunia.
Bilangan 21 menggambarkan suatu kejadian penting
yang terjadi pada masa 40 tahun di padang gurun.
Allah telah melepaskan umat-Nya dari Mesir, dan membebaskan mereka dari perbudakan,
dan sekalipun mereka terus bersungut-sungut kepada Dia,
Allah telah setia menuntun umat-Nya melalui padang gurun,
melindungi mereka dari segala bahaya,
dan setiap hari menyediakan makanan dan air yang mereka perlukan.
Namun, Bilangan 21:5 mengatakan bahwa bangsa itu,
“…berkata-kata melawan Allah dan Musa”
Dan berkata, "Mengapa kamu memimpin kami keluar dari Mesir? Supaya kami mati di padang gurun ini?
Di sini tidak ada roti dan tidak ada air
dan akan makanan hambar ini kami telah muak.”
Menghadapi pemberontakan terhadap Allah ini,
Allah mengadakan serangkaian peristiwa dramatis yang tidak hanya akan dicatat dalam sejarah bangsa Israel,
melainkan juga dipakai Allah untuk melukiskan gambaran menyolok lainnya
dari rancangan keselamatan-Nya yang kekal.
Oleh karena pemberontakan bangsa ini kepada-Nya, Bilangan 21:6 berkata,
“Lalu TUHAN menyuruh ular-ular tedung ke antara bangsa itu,
yang memagut mereka, sehingga banyak dari orang Israel yang mati.”
Bisa dari ular-ular ini adalah racun yang mematikan.
Tidak ada penyembuh untuk gigitan ular, tidak ada rumah sakit,
tidak ada obat untuk membalikkan efek racun.
Gigitan ular ini sangat fatal, dan semua yang digigit pasti mati.
Saat bangsa Israel menyadari bahaya yang mereka alami,
“Datanglah bangsa itu mendapatkan Musa dan berkata:
‘Kami telah berdosa, sebab kami berkata-kata melawan TUHAN dan engkau;
berdoalah kepada TUHAN, supaya dijauhkan-Nya ular-ular ini dari pada kami.’
Lalu Musa berdoa untuk bangsa itu.”
Menanggapi seruan bangsa itu untuk dilepaskan,
Allah hendak memberikan kesembuhan yang sempurna.
Kesembuhan ini tidak hanya membalikkan efek racun itu,
ia akan diberikan secara cuma-cuma oleh Allah.
Kehidupan, dan bukan kematian, akan diberikan oleh Allah kepada setiap orang di dalam bangsa ini,
tanpa memandang usia, jenis kelamin, status sosial atau bahkan pemberontakan masa lalu terhadap Dia.
Dalam Bilangan 21:8, “Berfirmanlah TUHAN kepada Musa,
‘Buatlah ular tedung dan taruhlah itu pada sebuah tiang;’”
Musa membuat seekor ular dari tembaga dan menggantungnya di atas tiang.
Ular ini bukanlah berhala untuk disembah,
sebab di dalam Alkitab, Allah tegas melarang penyembahan berhala.
Ular tembaga ini pun tidak memiliki kuasa magis.
Alasan Allah menyuruh Musa menaruh ular itu di tiang
adalah untuk memberi kesempatan kepada bangsa itu untuk mempercayai Dia.
Kesembuhan yang Allah sediakan tidak akan dipaksakan kepada siapapun.
Setiap orang harus memilih
Apakah mereka akan menerima kesembuhan yang Allah sediakan, atau menolaknya.
Lalu Allah menyuruh Musa untuk mengumumkan kepada bangsa itu,
“…setiap orang yang terpagut, jika ia melihatnya, akan tetap hidup.”
Saat seseorang percaya pada apa yang Allah katakan, dan melihat ular di tiang itu,
orang itu langsung sembuh dan diberikan kehidupan.
Tapi, bagaimana jika seseorang diantara orang banyak itu berkata,
“Apa?! Cuma itu yang saya harus lakukan…hanya melihatnya?! Tidak, itu terlalu mudah.
Itu terlalu sederhana.
Tidak, saya tidak dapat mempercayainya.
Tidak, saya tidak akan melakukannya.”
Apa yang Anda akan katakan kepada orang itu?
“Berhenti bersikap angkuh! Lihat saja!
Percaya apa yang Allah katakan; percayalah kepada-Nya!”
Atau, bagaimana jika seseorang berkata,
“Saya benar-benar tidak berpikir bahwa ini semua mencari diperlukan.
Saya adalah orang yang sangat baik.
Saya rasa Allah akan memandang saya dan melihat kebaikan hati saya,
dan semua perbuatan baik saya, dan Allah akan menyembuhkan saya!”
Apakah Anda pikir itu benar?
Akankah Allah menyembuhkan mereka, hanya karena mereka baik?
Tidak! Tidaklah penting betapa baiknya seseorang!
Bila seseorang tidak melihat, maka orang itu akan mati!
Dan yang terakhir, bagaimana bila seseorang berkata,
“Saya ingin melihat, saya benar-benar ingin, tapi masalahnya, keluarga saya dan teman-teman saya.
Anda tahu, saya rasa mereka tidak akan melihat, dan apa yang mereka pikirkan tentang saya bila saya melakukannya?
Apa yang akan mereka katakan?
Jadi, saya pun tidak akan melihat.”
Apa yang Anda akan katakan?
Saya akan berkata, “Sahabat, saya menyesal bahwa orang lain di sekitar Anda memilih untuk menolak kehidupan.
Tapi kamu, kamu tetap dapat memilih kehidupan!
Kamu tidak perlu menolak kehidupan hanya karena mereka!
Ini satu-satunya harapanmu!”
Hari itu di padang gurun, ribuan orang ada diantara hidup dan mati.
Mereka semua memiliki pilihan yang sama:
apakah saya percaya apa yang Tuhan katakan dan lihat atau apakah saya menolak untuk mendengarkan Dia dan mati?
Bilangan 21 ayat 9 berkata,
“Jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup.”
Allah akan selalu melakukan apa yang Ia katakan.
Anda dapat mempercayai Firman-Nya.
Dan apa yang tidak disadari orang-orang pada hari itu,
adalah bahwa dengan cara yang sama Musa meninggikan ular di padang gurun,
suatu hari akan tiba ketika,
seperti ular tembaga itu, sang Pembebas pun akan ditinggikan.
Peristiwa di padang gurun ini menunjuk pada suatu hari di masa depan,
Dimana mereka yang menghadapi kematian kekal akan diberikan pilihan
untuk tidak menerima penghukuman atas dosa mereka melainkan menerima hidup yang kekal.
Ketika seorang pria membawa pengorbanan,
bukannya memeriksa pria itu,
Imam itu memeriksa anak domba itu.
Orang yang membawa anak domba itu orang berdosa
yang telah melanggar hukum Tuhan
dan tidak bisa menyenangkan Dia.
Itu adalah anak domba yang harus ditemukan sempurna
tanpa cacat.
Di jalan yang sama,
Tuhan tahu bahwa Anda akan melanggar hukum-hukum-Nya.
Itu sebabnya Dia sudah merencanakan untuk mengirim Deliverer;
Dia akan menjalani kehidupan yang sempurna
dan diperiksa oleh Tuhan di tempat Anda.
Setelah diperiksa, domba itu kemudian dibunuh.
Pria itu bersalah, namun itu adalah domba yang mati.
Dengan cara ini Tuhan mengijinkan hukumanNya
untuk berpaling dari pria itu.
Setiap kali pengorbanan ditawarkan, orang yang tidak bersalah meninggal
di tempat mereka yang bersalah.
Setiap kematian menunjuk pada yang terakhir pengorbanan yang akan dilakukan
untuk menyelesaikan masalah dari dosamu.
Setahun sekali, pada Hari Penebusan,
ketika imam besar masuk Hadirat Tuhan,
darah pengorbanan itu ditaburkan
pada penutup pendamaian.
Alih-alih mengutuk bangsa,
Tuhan memilih untuk melihat darah
dari orang yang telah mati untuk mereka
dan hukuman Tuhan ditolak.
Ini juga menunjuk ke hari yang akan datang
ketika darah akan ditumpahkan
untuk pengampunan seluruh dunia,
hari dimana Tuhan akan menyediakan penebusan untukmu.
Selama pemberontakan melawan Tuhan di padang pasir,
ular berbisa dikirim untuk digigit orang orang.
Tuhan menyediakan jalan
bahwa semua orang yang digigit bisa hidup;
mereka hanya melihat ular perunggu
dan mereka akan disembuhkan.
Sama seperti gigitan ular itu fatal,
Anda juga memiliki kondisi fatal yang disebut dosa.
Ketika Tuhan menyediakan jalan bagi orang-orang untuk hidup,
ini adalah gambaran tentang keselamatan Tuhan akan menawarkan dunia.
Kehidupan yang akan Dia tawarkan untuk Anda.