Surat pertama Paulus kepada jemaat Korintus,
ditulis kepada komunitas gereja yang sangat dikenal Paulus.
Korintus merupakan kota pelabuhan utama di dunia kuno
dan memiliki banyak kuil kepada dewa-dewa Yunani dan Romawi.
Kota itu merupakan pusat ekonomi yang besar
dan Paulus secara strategis mempergunakan tempat ini untuk misinya.
Dia tinggal di sana selama satu setengah tahun, belajar mengenal orang-orangnya, bicara kepada mereka perihal Yesus
dan banyak orang menjadi pengikut Yesus lantas membentuk komunitas gereja.
Anda bisa membaca semua itu pada Kisah Para Rasul pasal 18.
Setelah beberapa waktu, Paulus pindah ke kota lain untuk mendirikan gereja-gereja
dan dia mulai menerima laporan bahwa beberapa hal tidak berjalan dengan baik di gereja Korintus.
Ada beragam masalah dan karena itu dia menulis surat ini.
Surat ini disusun dalam lima bagian utama bersama dengan salam penutup.
Kelima bagian ini bersesuaian dengan lima masalah yang sedang Paulus tinjau.
Jadi surat ini tampak seperti kumpulan karangan pendek tentang beragam perihal
tetapi ada gagasan pokok yang menyatukan semuanya.
Beginilah caranya menjelaskan di setiap bagian.
Dia mengemukakan masalah,
kemudian dia meresponinya dengan sebagian kisah dari Injil,
yang adalah kabar baik tentang Yesus.
Dia menunjukkan bahwa mereka sebenarnya tidak menghidupi apa yang mereka percayai.
Jadi surat ini berkenaan tentang merenungkan setiap sisi kehidupan melalui kacamata Injil.
Mari kita selami dan lihat bagaimana dia melakukannya.
Pada pasal 1-4, ada masalah berkenaan dengan perpecahan dalam gereja.
Ada beberapa guru lain yang datang ke kota itu ketika Paulus pergi, seorang bernama Apollos, kemudian Petrus,
dan jemaat telah memilih guru favorit masing-masing dan saling mengelompok
kemudian mulai menghina kelompok lain.
Jadi Paulus meresponi hal semacam ini dengan sarkastik dan tajam.
Dia berkata, "Kamu pasti bercanda!"
Gereja bukanlah ajang mengejar popularitas.
Gereja adalah kumpulan orang-orang yang berpusat kepada Yesus.
Para pemimpin dan pengajarnya hanyalah para hamba dari Yesus.
Jadi sekalipun kita lebih suka salah satu pemimpin daripada yang lainnya,
adalah sia-sia jika saling memisahkan diri apalagi menjelek-jelekkan satu sama lain.
Pusat dari gereja adalah Yesus dan kabar baik tentang siapa Dia, dan apa yang sudah Dia lakukan.
Dalam pasal 5-7, Paulus merujuk kepada beberapa masalah yang berhubungan dengan seksualitas.
Ada beberapa jemaat yang mempraktekkan seks bebas, seorang pria dengan ibu tirinya,
sedang yang lain masih beribadah di kuil dewa-dewa Yunani
dan bersetubuh dengan para pelacur bakti yang bekerja di situ.
Bukan hanya itu, ada beberapa jemaat yang berkata bahwa semua hal itu tidak masalah untuk dilakukan.
Mereka berkata, "Kita itu bebas di dalam Kristus! Anugerah Tuhan tidak berbatas, bukankah begitu? Jadi tidak masalah."
Paulus berkata bahwa semua ini tidaklah baik,
dan dengan Injil yang dia pegang dia menunjukkan semua pemikiran ini salah.
Dia berkata, "Ingatlah, pertama, Yesus mati untuk dosamu,
termasuk kehancuran relasi yang disebabkan oleh perilaku seksual yang salah.
Jadi jika kita orang Kristen, kesucian seksual adalah salah satu cara utama
kita meresponi kasih dan anugerah Yesus.
Paulus juga mengingatkan mereka bahwa sama seperti Yesus secara jasmani dibangkitkan dari kematian,
tubuh kita juga akan dibangkitkan dari kematian.
Hal itu berarti bahwa jika tubuhmu ditebus oleh Yesus saat ini dan di masa depan,
maka apa yang kita lakukan dengan tubuh kita juga bermakna penting, sangat penting.
Lagipula ubuh kita bukan lagi milik kita, yang bisa kita perlakukan sesuka kita.
Paulus menjelaskan dengan gamblang,
menjadi pengikut Yesus mengandung makna tidak kompromi sehubungan dengan kekudusan seksual.
Dalam pasal 8-10 masalah yang ditinjau adalah soal makanan, tetapi bukan soal selera makanan tertentu
melainkan soal perpecahan jemaat Korintus perihal daging
yang dipersembahkan di kul-kuil Yunani dan Romawi.
Ada juga perpecahan antara jemaat Kristen berdarah Yahudi dan Non-Yahudi berkaitan dengan soal daging ini.
Sekali lagi Paulus membandingkannya dengan beberapa gagasan inti dari Injil.
Dia berkata bahwa kesetiaan kita yang pertama dan yang terutama adalah kepada Yesus sebagai Tuhan, bukan kepada ilah-ilah lain.
Jadi jika kita berada dalam situasi di mana ada daging yang sudah dipersembahkan kepada ilah lain
dan ada orang-orang lain yang melihat kita kemudian menyimpulkan,
"Lihatlah, orang Kristen menyembah Yesus dan mereka juga bisa menyembah ilah lain."
Paulus berkata, jika peristiwanya semacam itu, maka janganlah makan daging tersebut.
Kesetiaan kita semestinya kepada Yesus dan
kita harus mengasihi orang-orang seperti itu, jangan sampai membuat mereka salah paham.
Paulus dengan cepat memberi penjelasan lebih lanjut,
"Dengarkan, sebagai orang Kristen kita percaya Tuhan itu pencipta segala sesuatu termasuk binatang.
Dan berhala-berhala di kuil, kita percaya mereka hanyalah potongan kayu atau batu.
Jadi jika seandainya tidak ada orang di sekitar
yang akan salah paham dan Anda lapar, maka makanlah saja.
Anda bebas sebagai manusia baru dalam Kristus untuk mengikuti akal sehat dalam hal-hal yang diperdebatkan semacam ini.
Jadi apa yang membuat dalam keadaan tertentu boleh makan sedang dalam keadaan lain tidak?
Prinsip utamanya adalah kasih,
kasih akan menyangkal dirinya dan mengusahakan kesejahteraan orang lain.
Dan kasih, kasih Tuhan adalah inti dari Injil.
Itulah yang Yesus lakukan ketika Dia mati bagi kita
sehingga Paulus berkata hal itulah yang mestinya dilakukan orang Kristen bagi sesamanya.
Dalam pasal 11-14 Paulus melanjutkan membahas masalah
yang ada dalam pertemuan ibadah mingguan mereka.
Ada beberapa orang yang mengalami pengalaman-pengalaman spiritual yang sangat berkuasa dalam pertemuan itu
jadi mereka berdoa dengan suara keras dalam bahasa-bahasa yang tidak diketahuinya.
Ada juga orang yang mulai mengajar perkataan dari Tuhan
yang kemudian disela oleh yang lain karena juga ingin berbagi.
Sangat kacau balau dan mengalihkan perhatian orang, secara khusus para pendatang, dari mendengarkan Injil.
Jadi dalam pasal-pasal ini Paulus membantu mereka untuk memikirkan tentang tujuan utama dari pertemuan ibadah itu,
untuk membantu mereka melihat perilaku semacam apa yang pantas untuk dilakukan.
Dia berkata bahwa pertemuan itu adalah tempat di mana Roh Tuhan seharusnya bekerja melalui semua orang
dan seharusnya berlangsung dalam cara yang menyatukan.
Jadi dia menyusun kiasan yang indah tentang gereja sebagai tubuh manusia.
Tubuh itu satu tapi terdiri dari bagian-bagian yang berbeda,
tiap bagian memiliki peran yang unik dan penting.
Dia melanjutkan dengan menyebutkan berbagai hal tentang karya Roh Kudus yang dikerjakan melalui beragam orang.
Semua hal untuk membangun gereja, itulah frase kunci dari pasal-pasal ini.
Paulus menyimpulkan bahwa nilai tertinggi dari pertemuan itu
haruslah inti gagasan dari Injil, yaitu kasih Tuhan.
Kasih adalah kata kunci pada pasal-pasal ini juga.
Kasih akan mendorong tiap orang dalam pertemuan itu
untuk mempergunakan peran mereka untuk melayani dan mengusahakan kesejahteraan sesamanya.
Jadi Paulus menerapkan semua hal ini kepada masalah-masalah di jemaat Korintus.
Beberapa orang berpikir kalau tujuan dari pertemuan ibadah adalah untuk mengalami pengalaman spiritual yang kuat
atau kesempatan untuk mengutarakan pikiran mereka.
Dan Paulus berkata, "Dengarkan, aku penggemar pengalaman doa yang terasa kuat
tetapi jika hal itu mengalihkan orang atau menakut-nakuti orang, saya harus menghentikannya
karena hal berarti saya sedang mengasihi diri lebih dari kasih saya kepada orang-orang lain itu".
Pertemuan yang bertujuan pada Yesus haruslah diatur
sehingga setiap orang bisa belajar dan menyanyi dan menyembah dan juga mendengar Tuhan berbicara kepada mereka.
Masalah terakhir yang dibahas Paulus adalah persoalan kebangkitan Yesus dan harapan masa depan bagi para pengikut-Nya.
Ada beberapa orang dalam gereja
yang berkata bahwa gagasan soal kebangkitan itu konyol dan tidak begitu berpengaruh kepada orang Kristen.
Paulus meresponi hal ini dengan balasan panjang.
Dia mulai dengan mengatakan bahwa kebangkitan adalah bagian tak terpisahkan dari Injil.
Kita percaya padanya karena ratusan saksi mata yang melihat Yesus hidup kembali dalam tubuh jasmani
sesudah dieksekusi di depan banyak orang oleh pemerintah Roma.
Jika Yesus tidak bangkit dari kematian, Paulus katakan, maka kematian-Nya tidak bermakna apapun,
kita akan tetap terhilang dalam dosa dan keegoisan kita, kita semestinya berhenti saja menjadi seorang Kristen.
Paulus kemudian menunjukkan dalam detail bagaimana kebangkitan adalah kemenangan Yesus atas kematian dan dosa,
bagaimana hal itu menjadi sumber kehidupan dan kuasa bagi kita saat ini
dan bagaimana hal ini adalah janji bagi masa depan yang berpengharapan bagi seluruh dunia.
Karena kebangkitanlah kita mempunyai alasan untuk disatukan kepada Yesus.
Inilah alasan kita memiliki kerinduan untuk kesucian seksual.
Hal ini merupakan sumber daya untuk mengasihi orang lain lebih dari kita sendiri
dan puncaknya, hal ini merupakan harapan kita untuk kemenangan atas kematian.
Dengan demikian, Paulus menyimpulkan, kita sungguh percaya bahwa Yesus dibangkitkan dari kematian,
yang berarti: Injil bukan hanya nasehat moral atau resep untuk praktek spiritual pribadi.
Hal ini merupakan pengumuman tentang Yesus yang membuka sebuah realitas baru.
Dan itulah isi 1 Korintus,
melihat segala sisi kehidupan dengan kacamata Injil.