Berada dalam suasana hati yang baik itu sungguh menyenangkan.
Kebanyakan bahasa punya banyak kata untuk menggambarkan pengalaman itu,
seperti "senang", "bahagia", "sukacita", dan sebagainya.
Hal yang sama juga tampak dalam bahasa-bahasa dalam Alkitab.
Dalam kitab Yahudi kuno, ada bermacam-macam kata seperti "simcha", "sason", atau "giyl".
Dalam bahasa Yunani Perjanjian Baru, ada kata "khara", "euphrosune", atau "agalliasis".
Setiap kata punya nuansa uniknya sendiri,
tetapi pada dasarnya, semua itu merujuk pada perasaan sukacita dan bahagia.
Nah, yang membuat kata-kata sukacita dalam Alkitab ini menarik
adalah pembahasan tentang bermacam hal yang membawa kebahagiaan
dan juga melihat bagaimana sukacita adalah tema kunci yang meliputi seluruh cerita Alkitab.
Mari kita mulai dengan sumber sukacita.
Pada halaman pertama Alkitab, Allah berfirman bahwa dunia ini "sangat baik".
Jadi, secara alami, manusia menemukan sukacita dalam hal-hal yang indah dan baik dalam hidup,
seperti ternak yang bertumbuh atau hasil panen yang berlimpah di bukit-bukit.
Penyair Mazmur 104 mengatakan, sebotol anggur adalah karunia Allah "untuk menyukakan hati manusia".
Manusia menemukan kebahagiaan dalam pesta pernikahan atau dalam anak-anak mereka.
Bahkan, ada pepatah Yahudi yang membandingkan antara sukacita yang dibawa parfum ke hidung kita
dengan sukacita yang dibawa seorang teman baik ke dalam hati kita.
Namun, sejarah manusia bukan hanya rangkaian sukacita.
Kisah-kisah dalam Alkitab menunjukan bagaimana kita hidup di dalam dunia
yang telah rusak oleh egoisme kita sendiri.
Ini ditandai oleh kematian dan kehilangan.
Dan, di sinilah ajaran Alkitab menawarkan sudut pandang yang unik mengenai sukacita.
Itu adalah sikap yang diterapkan umat Allah, bukan karena keadaan bahagia yang berasal dari luar,
melainkan karena harapan mereka dalam kasih dan janji Allah.
Jadi, saat orang Israel menderita karena perbudakan di Mesir,
Allah mengangkat Musa untuk memimpin mereka menuju kebebasan.
Dan, hal yang pertama kali dilakukan orang Israel adalah bernyanyi dengan riang gembira,
meski mereka ada di tengah padang gurun.
Mereka mudah diserang
dan Tanah Perjanjian masih jauh.
Namun, mereka tetap bersukacita.
Penyair dalam Alkitab pada masa-masa sesudahnya melihat kembali cerita ini, lalu mengingat bagaimana
"Dituntun-Nya umat-Nya keluar dengan kegirangan,
dan orang-orang pilihan-Nya dengan sorak-sorai."
"Sukacita di padang gurun" inilah saat yang menentukan,
suatu cara untuk mengatakan bahwa sukacita umat Allah tidak ditentukan
oleh susah payah mereka sendiri, melainkan oleh takdir masa depan mereka.
Tema ini nantinya akan muncul kembali dalam sejarah Israel saat Israel menderita di bawah penindasan kerajaan asing.
Nabi Yesaya mengharapkan suatu hari ketika Allah mengangkat seorang pembebas seperti Musa.
Saat itulah "orang-orang yang dibebaskan TUHAN akan pulang dan masuk ke Sion dengan sorak-sorai, dengan sukacita abadi yang meliputi mereka;
kegirangan dan sukacita akan memenuhi mereka."
Sementara orang Israel menunggu, mereka memilih sukacita untuk menantikan penebusan mereka yang akan datang.
Itulah mengapa sangat penting bahwa saat Yesus dari Nazaret lahir,
kelahiran-Nya diumumkan sebagai "Kabar Baik yang membawa sukacita yang besar".
Kita diberitahu bahwa Yesus sendiri "bersukacita dan bersyukur kepada Tuhan, Bapa-Nya"
saat Dia mulai mengabarkan Kerajaan Allah.
Dia pun mengajarkan "sukacita di padang gurun" yang sama ini kepada pengikut-Nya, dan berkata,
"Saat orang menolak atau menganiaya kamu karena kamu mengikut Aku, bersukacitalah, berbahagialah,
karena upahmu besar di sorga."
Setelah kematian dan kebangkitan-Nya, Yesus menugaskan para pengikut-Nya untuk pergi dan menyebarkan Kabar Baik
bahwa Dia adalah Raja atas segala raja.
Saat mereka melaksanakannya, orang Kristen mula-mula dikenal karena "penuh sukacita", bahkan saat mereka dianiaya.
Seperti saat Rasul Paulus dipenjara di penjara Roma yang kotor.
Dia bisa menyatakan bahwa dia telah memilih sukacita, bahkan jika dia dieksekusi.
Dia menyebutnya "sukacita iman", atau "sukacita dalam TUHAN".
Dia percaya bahwa itu adalah karunia Roh Allah, suatu pertanda bahwa Yesus hadir dengan Anda,
membangkitkan harapan di tengah penderitaan.
Saat Anda percaya bahwa Kasih Yesus telah menang atas maut itu sendiri,
sukacita menjadi hal yang masuk akal dalam sulitnya keadaan.
Namun, ini bukan berarti Anda harus mengabaikan atau menekan kesedihan Anda.
Itu tidak sehat dan tidak perlu.
Paulus sering mengungkapkan kesedihannya karena merindukan orang yang dikasihi,
atau kehilangan sahabat atau kebebasannya sendiri.
Dia menyebutnya "berdukacita, namun senantiasa bersukacita."
Saat dia merasakan rasa sakitnya, dia juga membuat pilihan
untuk mempercayai Yesus, bahwa kesedihanya bukanlah sebuah akhir.
Ini sangat berbeda dengan nasihat klise untuk mengubah sedih menjadi senang.
Sukacita Kristen adalah keputusan yang mendalam akan iman
dan harapan dalam kekuatan hidup dan kasih Yesus sendiri.
Itulah arti sukacita dalam Alkitab.